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講員:史丹利牧師

我曾經懷疑信耶穌究竟有沒有用，我不是一得救就這樣而是牧會多年後才開始懷疑，因為我發現聖經說的和我的生活有出入，並非我不願遵行，而是我不懂如何用這信仰面對人生苦難試煉和試探，後來我發現週遭人也有同感，事實上我發現大多人認為信仰不像聖經所說的那樣，所以都抱持得過且過的心態
但我無法認同他們所謂的正常基督徒生活，因為我看見他們的生命有如雲宵飛車
而我就和他們一樣，忽高忽低，時好時壞，我知道應該可以更好，不然為何我要每個主日傳講耶穌和祂對信徒的影響，最後我下了一個決定，我說，神，我自己都覺得沒用教我怎麼說服別人相信，我要一個答案我要一條出路，我不能繼續這樣下去，請你給我答案我無路可走了，並非我不夠努力，禱告禁食讀經認罪悔改我一樣不少，但還是不管用，事實上那是因為我不了解一個基本真理
我猜大多數基督徒也不了解，他們在信仰上一再受挫不願行的事倒去行
該做的事卻不去做卻始終不解原因何在，於是他們只好無可奈何的接受現狀
但那並非神的計劃，今天我就要用這段經文解開這個疑問。

我敢說很多人的感覺和我以前一樣，我一直到體認了今天的信息神才改變我
並給我前所未有的喜樂平安滿足，你們也能和我一樣，在此之前，信仰是我的重擔一點也不輕鬆，那是個重擔那是件苦事，那時我能理解為何未信者不願上教會
因為他們的問題已經夠多了信耶穌後問題更多，我能理解，但我領受了今天的信息後重擔立刻脫落，生命為之改變。

請翻到加拉太書五章
使徒保羅論到我們信主後立即擁有的自由
13節，他提出警告
他說，弟兄們你們蒙召是要得自由
只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會
總要用愛心互相服事

接著從16節開始，他說
我說你們當順著聖靈而行就不放縱情慾了
因為情慾和聖靈相爭聖靈和情慾相爭
這兩個是彼此相敵
使你們不能作所願意作的
但你們若被聖靈引導就不在律法之下
情慾的事，都是顯而易見的就如姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像
邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒結黨，紛爭，異端
嫉妒，醉酒，荒宴等類
我從前告訴你們現在又告訴你們
行這樣事的人必不能承受神的國

聖靈所結的果子，就是仁愛喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善
信實，溫柔，節制這樣的事，沒有律法禁止
凡屬基督耶穌的人是已經把肉體
連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了

我們若是靠聖靈得生就當靠聖靈行事，保羅說我們最大的麻煩就在心裡，我們最大的麻煩就是肉體，回想當時我總會把問題歸咎於某件事或某個人，最後我的結論是，我失敗的原因不在外面，而在裡面，所以首先我要解釋何為肉體，很多人一聽到肉體就聯想到人的皮膚血管等，保羅偶爾是這個意思但多半是在描述一項屬靈真理，那他所謂的肉體究竟是什麼，我要提醒各位信主後，耶穌便救了我們，祂赦免我們一切罪打破罪在我們身上的權勢，祂救贖我們，使我們成聖稱義稱我們為無罪，祂將我們名字寫在羔羊生命冊上，使我們永遠作祂兒女，縱然如此我們裡面仍有罪的習性和傾向。
我們裡面仍有情慾出現與我們神兒女的身份不相稱
有人稱之為老我的罪性有人說那是罪的習性
不論名稱為何，聖經說情慾會跟著我們一輩子，而且是忽隱忽現但不符我們的身份，我們有新的本質，渴望順服神願意並且渴望做得對。

然而有時我們會渴望做一些明知不可為的事
那慾望是從何而來？那是從亞當來的，每個人來到世上都帶著老我的罪性，那罪性卯足了勁要誘使我們遠離神和聖潔的事，攪亂我們跟隨主的步伐阻礙我們與神連結和體貼神，我們裡面有這種習慣，傾向和渴望，使我們想要犯錯，那是與生俱來的不是我們選擇的。

但我要提醒你你無法趕走它或改變它，你洗也洗不掉禱告悔改也趕不走，你不能教化它或撲滅它它會與你共存亡。有人說，你可真會鼓勵人啊，我只是告訴你事實情慾永遠存在，只要肉體活著的一天情慾就不會消失，神差聖靈來打破了罪和肉體的權勢，但我們若順從情慾麻煩就來了

保羅此處所說的情慾意指我們裡面的心態或羡慕，羨慕那些我們明知違背神的事
情慾人人皆有且影響至深，它影響我們的思想，感覺人際關係，各個層面都難逃其魔爪。
我們有情慾，有罪性有承襲自亞當的墮落本質，在我們裡面有深深的悖逆，當我們向情慾讓步時我們會感到緊張懊惱。我們知道自己錯了，聖靈會讓我們知道我們不該那樣做，神拯救我們就是要我們擁有祂兒子的性情，故此不適合耶穌做的也不適合我們，因此我們才會感到不安渴望認罪悔改，因為我們不該順從情慾，那是偶發的行為不合我們的身分，我們是神聖潔的兒女靠祂施恩拯救。

願意順從聖靈好教祂在我們身上顯出基督生命，接著我們來認識情慾的本質，記住，在你得救的那一刻聖靈就進來了，之前你有情慾每個人都有，但現在問題來了，我們有情慾，有罪的習性，突然聖靈來了祂要帶我們追求聖潔，於是爭戰便開始了，你看到那些不信者壞事做盡卻不會愧疚，我告訴你他們心裡只有良心的爭戰，有良心未必會有聖靈，良心或許會責備你，但那要看你的成長環境和接受什麼教導，但一有了聖靈祂會使你知罪，祂不會說，那樣做不好，祂不會說你不好，祂只會說，撒謊是罪欺騙是罪，姦淫是罪，偷竊是罪，說閒話是罪懶惰是罪，怠惰是罪，聖靈會指出罪來。

所以從底下這段經文我們就知道爭戰是必然的，我們一起來看在這裡保羅說什麼

16節
我說，你們當順著聖靈而行就不放縱情慾了，因為情慾和聖靈相爭聖靈和情慾相爭。
這兩個是彼此相敵使你們不能作所願意作的，簡言之你無法靠自己力量作基督徒，我還記得第一次認識這真理的心情，我一直努力禁食禱告祈求認罪悔改，但事實上我再怎麼努力也做不到，那一刻我如釋重負。

你們最好也別再靠自己因為你做不到，你說，可是牧師說我做得到不可能，因為神的話說你無法靠自己作基督徒，因為保羅說情慾與聖靈相爭，我們裡面會爭戰聖靈與情慾會相爭，兩者彼此相敵使你們不能作願意作的，你不能靠自己追求敬虔不可能，我們看見世人所作所為都是順從肉體，他們順從與生俱來的墮落本質
從世俗的表演，產品，出版品和廣告可見一斑，想想有多少廣告是在吸引你的肉體
他們鼓吹你超支慫恿你買名牌服飾，引誘你到處吃喝玩樂，仔細想想你會發現那泰半是在討好你的肉體。

他們不了解自己在做什麼，但他們很聰明懂得吸引我們的低級慾望，他們在吸引肉體，但我們不要也不必妥協，那些是肉體的作為。於是我們裡面立刻展開拉鋸戰，肉體要將我們往下拉聖靈卻要把我們往上提，我們所做的每個決定不是屬聖靈，就是屬肉體，沒有中間地帶。

接著看羅馬書8章保羅更詳盡描寫肉體的影響
5節開始：
因為隨從肉體的人
意指那些行事為人受肉體指揮的人
隨從肉體的人體貼肉體的事

隨從聖靈的人受聖靈管理的人
體貼聖靈的事

所以凡事都可一分為二不是屬靈就是屬肉體，但你不必去分辨，你裡面的聖靈自然會告訴你，各位要了解，保羅說，隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人就會渴望體貼聖靈，遵循聖靈的指示與引導。

第6節體貼肉體的就是死
他的意思是，我們若體貼肉體體貼罪的態度想法習性作為，就是向屬神的事死
我不必提醒你你何時犯罪，何時悖逆神，只要你屈膝禱告你會強烈感覺到神離開你，你可以虛與委蛇，找藉口，禱告卻總覺得不對勁，因為罪阻礙了你與神連結，你既隨從肉體就不可能討神歡喜。因為兩者是勢不兩立。保羅說，體貼肉體的就是死體貼聖靈乃是生命平安。

我們若隨從聖靈順服祂心裡必有平安，我們心裡會滿有喜樂，第7節，原來體貼肉體的就是與神為仇。因為不服神的律法也是不能服，他說，我們若順從罪隨從老我習性和肉體情慾。那樣就是與神為敵，保羅的意思是在我們心裡的這場戰爭

我們若隨從罪就是切斷與神的連結，我們無法回應祂聽不到祂的聲音，我們順從罪無異是害自己，注意聽他說他說，體貼肉體的事，換言之，當試探向你招手你開始起心動念，慾望便慢慢在你裡面壯大你開始體貼與神為仇的肉體，你蠢蠢欲動耽溺於神所憎恨的念頭

神知道你會因此受害。無條件愛你不願你受害，因為體貼肉體就是與神為敵不服從神的律法，體貼肉體就是悖逆神，就如保羅所言不服神的律法，也是不能服
換言之我們的肉體不會改變，注意聽這和年紀沒有關係，你們可以寫下來這是我的經驗之談，不論你年紀多大不論你是12歲或90歲，肉體還是存在。

不過肉體功力強弱時有不同，每個人都有軟弱的地方，如果有人說，我沒有軟弱那你保証會跌倒，因為每個人都有軟弱，肉體很清楚要在何時攻擊我們的弱點

有時我們會特別軟弱，這時肉體就會出來作王肉體隨時都想要作王，我們裡面罪的習性巴不得我們遠離神，離棄神，悖逆神，肉體永遠存在，保羅說，肉體與神為仇
第8節，而且屬肉體的人不能得神的喜歡，接下來神的靈若住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。

保羅所謂的屬肉體亦即是：失喪的人就是屬肉體他們只能屬肉體，他們行事為人全按未得救的本性，他們憑血氣行事活在罪中也不以為意，良心或許會責備他但那要看他成長的環境。

今天許多年輕人在敬虔愛主家庭長大，接受神話語的教導以致良心變得敏銳
但也有很多人因著父母不信主所以不上主日學和教會，不聽神的話以致良心遲鈍無比，所以他們即使殺人放火也感受不到良心苛責，反倒責怪基督徒愛大驚小怪
看到基督徒遵循神的話做該做的事，談論聖潔與公義，聽從神的教導他們覺得很好奇。因為不認基督作救主的人不會了解這種事，如果你選擇不信世俗的理論也無法使神接納你，所以保羅說屬肉體的人不能得神的喜歡

若有人說我不信主但我會禱告，神會聽我禱告，不信之人的禱告唯一會蒙神垂聽的，就是求基督寶血洗淨罪愆的禱告，很多人一面向神禱告一面無惡不做。注意聽注意聽的人說阿們

我要讓各位看清肉體矇騙人的伎倆，很多人都被矇騙了心想，我又沒有做壞事
為何神不喜歡我神是不喜歡你，因為你被矇騙了，他說，神的靈住在你們心裡你們就不屬肉體，乃屬聖靈了，人沒有基督的靈就不是屬基督的。神的話不是真理就是謊言。神的話自始至終皆為真理。聖經說，神的靈若不在你裡面你就不屬於神。

羅馬書7章18節聽保羅怎麼說，他是最偉大的神僕他會有什麼肉體問題嗎
聽起來他跟我們很像
18節
我也知道，在我裡頭就是我肉體之中，沒有良善
因為立志為善由得我只是行出來由不得我
故此，我所願意的善，我反不作我所不願意的惡，我倒去作

他的感嘆我們都有同感，那是什麼那就是肉體，保羅談到肉體時說肉體便是如此運作，這是你可以預期的這就是肉體，肉體不會改變，不受教化無法根除，不會隨年齡消失，隨時存在，隨便問一個人不管年紀多大，他一定會說我也會受到極大試探，肉體隨時存在，我們從另一個角度來看肉體顯露蹤跡的方式因人而異
不過保羅已經清楚描繪肉體顯露的方式，那就是我們犯罪，不管犯什麼罪我們等於宣告體貼肉體，我們選擇與神對立，當然神不致因此勃然大怒把你丟進火湖
我是說，祂知道體貼肉體的人早晚會惹上麻煩，我們會讓聖靈擔憂唯有愛你的人才會為你擔憂。不愛你的人看到你偏行己路只會說，你倒楣了。愛你的人看到你走錯路眼看災禍將至，心裡會很擔憂，因此聖經才說我們得罪神會使聖靈擔憂，我們剛才說過肉體處心積慮要控制你，好使你悖逆神順從天然的血氣和罪性，肉體如何露出馬腳呢保羅已經說得很清楚，約翰壹書2章也談到了肉體的情慾，肉體的情慾就是對肉體的渴想，貪戀，糾纏，肉體的情慾就是心裡的渴求

你說，我只渴求巧克力，那還好，但如果你渴求的是財富性愛名利權勢地位，那些統統是屬血氣的，那真的是屬血氣嗎沒錯，聖經，說屬血氣的人不能領會神聖靈的事，聽著順從血氣會讓人很舒服，因為那順從人的本性但並不等於就是對的
神給每個人欲望，不管是對食物性愛睡眠或玩樂的欲望，不信者以為基督徒不能玩樂，他們認為喝酒狂歡才是玩樂，我告訴你基督徒也能玩得很開心，我們也能玩得很盡興，不同的是隔天早上起來我們會心滿意足，你們會頭痛欲裂差別就在這裡

聽保羅怎麼說他把情慾的事分為三類
第一類就是看19節
第一類就是淫亂的罪
這就是肉體在人身上的操作方式，它會告訴你這是正常的這是人性

看19節
情慾的事都是顯而易見的就如姦淫，各樣姦淫，不論是色情通姦或同性戀各樣姦淫，還有污穢污穢就是骯髒淫穢的念頭

有人說基督徒說點黃色笑話並無大礙，錯了，因為那是屬肉體的肉體是與神為敵
保羅說，姦淫污穢邪蕩都是情慾的事，吃東西沒有錯但暴飲暴食就不對，在神限定範圍內享受性愛沒有錯，順服神行使權力也沒有錯，人生的各樣欲望只要服在聖靈之下就沒有錯，一旦失控就不對了

保羅說第一種罪就是淫亂的罪，第二種是迷信的罪這裡說拜偶像和邪術，有人說，別的罪我偶爾會犯但絕不會拜偶像，我家裡沒有偶像木製石製的統統沒有，所以我沒有拜偶像你有，理由何在因為崇拜的對象五花八門，可能是某個人或你擁有的東西。

可能是你的自我形像或你的兒女，只要是被擺在你與神中間的只要是你把它高舉過於神的，統統是拜偶像，是與神為仇是屬肉體的，肉體矇騙人的一個伎倆就是
只要我沒有金銀銅石木做成的偶像，我就不算拜偶像，美國恐怕是全世界偶像崇拜最嚴重的國家，我們有很多不同的神雖然人從未把它們當做神，偶像就是任何橫在你與神之間的東西，這裡保羅也提到邪術何謂邪術，巫術，各樣神秘教派在神眼中都是屬肉體的，接著是人際關係上的罪，他說，仇恨就是憎恨別人，爭競這也是仇恨，忌恨這也是肉體的表現，有人說，你不了解我的苦衷我不必了解
忌恨就是肉體的表現

因為保羅說忌恨和惱怒都是情慾的事，有人說，我天生脾氣不好那是神造的不是
你的壞脾氣不是神造的是你自己發展出來的，從哪裡發展出來的從自私和自我的心態，那就是壞脾氣的根源，事情不如我意，不順我心我要表現出來，那是百分百的情慾，你情緒失控無異就是遠離聖靈投靠肉體，大發脾氣就是情慾的表現

惱怒
接著他說結黨，紛爭，異端然後是嫉妒，你說，難道我不能有任何欲望不是
人類文明的進步全因有人渴望造橋，有人渴望發明電腦有人渴望飛行，欲望成就了很多偉大的事，欲望沒有不對但欲望和嫉妒有何不同?

兩者的不同就是，我渴望擁有某些東西並沒有錯，但若我渴望擁有你的東西我就是遠聖靈親肉體，我們無權渴望別人的東西，可以羨慕但不能渴望擁有，接著保羅提到醉酒，我想請問，喝酒對嗎，保羅說，醉酒就是情慾，醉酒一開始都是淺嚐即止，但是朋友，只要一開始喝酒你就是選擇一條危險的路，醉酒就是肉體就是屬魔鬼，就是罪，我不管你為喝酒貼上什麼標籤，你說，我是有原因的你是什麼原因，你豈不知神能滿足你的渴望嗎，不論你藉酒澆愁的動機為何那都是肉體
沒有基督你不要奢望平安和滿足，所以有人才會喝了一口酒後又繼續再喝，他們以為再多喝幾口就能消愁不可能，接著他說荒宴何謂荒宴，憑血氣，照自己的意思狂歡作樂，這些都不適合我們。

那並不表示我們身分較低，我們是永生神的兒女神住在我們裡面，我們不完全我們都有軟弱，都會得罪神，但我們會認罪悔改因為我們不要那些東西，但我們有那些傾向嗎有，我們有那種習性嗎有，那我們一定要順從嗎不必，除非我們自己選擇，所以你不能說是魔鬼害我的牠不能強迫神兒女做什麼，我們犯罪順從情慾是因為我們向試探妥協，我們不必妥協，你說，你已經達到不會妥協的地步了嗎
沒有人做得到那是不可能的，只要肉體存在一天我們就會軟弱，就會妥協，差別在於我們會拒絕試探知道那不適合我們，我們會遠離情慾重返聖靈懷抱，你說，從聖靈轉向肉體需要多少時間，只需一個念頭的時間，那多少時間才能從肉體轉回聖靈？

天父，謝謝你顯明那是不對的，赦免我的罪我誠心懊悔，你馬上就回到聖靈裡
神不會對你說嗯，你要非常難過懊悔，我要你多吃點苦頭你最好在罪裡多打滾一會，直到我認為你值得赦免，為什麼我知道神會立刻赦免因為十字架，神藉十架一次就償還了我的罪債，我不必在罪裡打滾反而能重回神的懷抱，因為祂說祂兒子耶穌的血能持續洗淨我們一切的罪，你說，這些經文裡沒有我的罪再看仔細一點，你一定找得到。

在不在裡面不重要重要的是你是否願意誠實，因為人們常犯的罪這裡都包含了
有人說，這裡面沒有說閒話有，這裡說的結黨紛爭異端就是說閒話，羅馬書一章有完整的清單我們沒時間翻，那裡列舉很多情慾的罪，我們剛看到情慾如何露出馬腳，至於情慾是如何矇騙人，有人說，我做很多善事，大家都知道我是大善人對我稱讚有加，我多行善事怎麼可能是屬肉體，因為你行善是為了好名聲並非出於愛，你想要得好名聲想要受人尊重，就算你犧牲奉獻服事神也可能仍是屬肉體
我怎麼可能又事奉神又屬肉體呢?很簡單，因為你希望提升自己的地位，你犧牲奉獻，殷勤作工是想得稱讚被接納，你希望獲得掌聲與嘉許那就是肉體，神說，你得不著獎賞因為你已經得過了，有人說我奉獻很多錢在主的事工上，很好希望你繼續奉獻，但你的動機為何，你四處宣傳你奉獻多少嗎，你已經失去你的獎賞了，那是肉體。

靠聖靈行善可以得獎賞，為主的事工犧牲奉獻也能得獎賞，奉獻金錢也能得獎賞
但如果我的動機不是因為愛神愛人，不是因為我有慷慨的靈，那就是情慾情慾就是如此矇騙人，以致有人想，神定會回報我其實所作所為都是屬肉體的，因為己就是肉體的核心己的例子不勝枚舉，如自我中心自我放縱，自欺，愛自己，討自己喜歡，利己主義自我保護，妄自尊大，高抬自己，一切都是為了自己這就是情慾的核心，那情慾如何在我們身上發生功效呢，如果你放任肉體情慾在你身上胡作非為，你說，我無法作基督徒太累了，我要走自己的路，那我可以向你保証

一，你的心會衝突不斷
為什麼?因為你的心有情慾，也有聖靈，聖經說，兩者是彼此相敵，聖靈想要掌管你的生命好賜你所渴慕的，肉體卻是與祂為敵，想一想我們的心會衝突不斷
我們會一再失敗結不出果子。並且我們還會發育不良，只要屬肉體我們靈命就不會成長，我們會開始背叛神我們裡面有部分會變得虛假，我們是永生神的兒女那表示我們完全嗎?不是，我想對失喪者說如果你正在尋找完美的教會，我勸你別再找了，你找不到，即使有你一去就變得不完全了，放棄這個念頭吧，世上沒有完美的教會，我們是神的兒女我們會成長，我們雖然會犯錯失敗軟弱犯罪，但我們會成長，我們裡面有永生神，我想請問一個問題，看完這段經文請你做一個選擇，想想看你要選哪一個這是第一組：

姦淫，污穢，邪蕩，拜偶像邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒
結黨，紛爭，異端，嫉妒，醉酒荒宴
如果你做這些事你心裡會有多少平安喜樂？

完全沒有
不然你也可以選擇另一種全由你做主：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈良善，信實，溫柔，節制，哪一組能帶給你滿足快樂？

絕對不是第一組
所以我要對未信者說可知你為何找不到你要的嗎，你找不到，只有一個方法找得到那就是靠聖靈在你心裡動工，藉神子耶穌基督與神建立個人關係，惟有這個方法，現在大問題來了那就是，如果這些都是事實那我們該如何補救呢，我會來探討但我們先想一想，每個人都會遇見試探，我們說，主，我知道這樣不對神，我知道那樣不對，主，我知道那樣不對，最後我們說，但我力量不夠所以就掉入陷阱，力量不夠所以就掉入陷阱，你說得對你的反應是正確的，你說，這是在為罪找藉口嗎不是，你向神承認力量不夠，神知道你力量不夠你這種反應是很自然的
你對試探的反應自然又正常，靠你的力量你說，我做不到，那就是保羅所描述的你做不到，所以你掉入陷阱，於是你非常難過感到罪孽深重，你懊悔不已心想，天啊，我怎麼會這樣？

不管你犯了什麼罪
問題是，肉體時常與聖靈相爭要怎麼對付它呢？你說，心裡常與聖靈相爭怎麼會有平安呢，這種相爭不會常有，只要你順著聖靈就會有愛你會覺得被神所愛
並且愛人愛己，選擇聖靈遠離情慾的人神必賜他平安喜樂，但我們要如何對抗情慾呢各位仔細聽，我們說過你不能靠意志或決心趕走它，你不能把它洗淨或漂白你不能除掉它或改變它，看5章16節這是神的應許，每個人都能從聖經得應許我告訴你我最喜歡哪個應許：

16節我說，你們當順著聖靈而行
順著它的指引，提醒和帶領，就不放縱肉體的情慾了，注意保羅說了什麼和沒說什麼，注意聽的人說阿們，他說你們就不放縱肉體的情慾了，他沒說，你們就不會有壞念頭或受試探，他說，我們若順著聖靈而行，當試探來襲時我們就不會妥協和放縱，你無法阻止念頭產生，但你能決定它停留的時間和你的因應策略，注意他怎麼說他說，你們當順藉聖靈而行，順從祂的指引，提醒和帶領你就不會放縱肉體的情慾，聖靈如何提醒注意聽，我所謂的提醒就是，假設有人狠狠的欺負你，你氣憤填膺，神的靈說，信靠我，或者祂會對你說，不可以，我不知道祂會怎麼說那是我的感覺，那一刻你只知道祂對你說不要回應，那就是聖靈的提醒
祂不會敲你的頭或把你嘴巴貼膠帶，但祂會提醒你

我自己有一個發現我必須承認我也會失敗。每次聖靈清楚的提醒我我若置之不理，保証會吃苦頭，我告訴你你不能漠視神的聲音，我舉個簡單列子：

假設我正往前行遇到要轉彎時，我說，主，請幫助我於是祂就提醒我，我卻漠視祂的聲音還是照自己意思，結果每次我都轉錯方向，這是個簡單的例子，我要各位了解神關心你的生活，祂會在許多事上提醒你，我們雖然會遇見大試探但聖靈會來提醒，接著我要給各位三個字你們可以寫下來，你若能了解這三個簡單又深富意義與能力的字，你的信仰生活會呈現全新風貌，你會發現你失敗次數減少了
反而擁有更多的平安，滿足成功，喜樂，節制，
於是作基督徒不再是重擔反而天天輕鬆無比

三個字
一，相信
相信什麼
你必須相信靠自己力量無法作基督徒。一旦開始靠自己的力量你就完了，相信我無法靠自己力量作基督徒，我沒有力量面對那試探我做不到，他說，我知道我做不到，如果你說，我做得到那你的肉體定會跟你唱反調，所以才會有人去找心理醫師或牧師說，沒想到我會做出那種事我不敢相信，如果你想靠自己力量那保証會失敗，保証行不通，你一定要相信靠自己力量無法作基督徒


第二個字很不容易：降服
降服什麼？你的思想，意志，情感，良心意識，身體，靈魂要降服，向聖靈降服

怎麼做
你不必跑到講台前面說我願意完全交給你，如果你要完全交託你可以這樣做
你勇敢的對聖靈說求你顯明我生命的光景，顯明我的軟弱與缺點，因為我要把一切交給你，我要把思想交給你用你的思想來取代，我要把意志交給你因為我要照你的旨意行，我要把情緒交給你主，你知道我有多少情緒，我要把意識交給你用你的意識來代替，使我隨時意識到你的同在，我要把身體各方面都交給你，我的眼目，我的耳聞我的言語，我身體各方面都要受你引領管理和操練，我所言所行都要順服你的旨意，現在我相信靠自己不能作基督徒，我要把自己完全降服於神
注意，這一點很重要

你要我完全相信。好，我相信我把一切放在祂面前，我所有一切都交給主，我的身體，工作，名聲，地位權力，能力，天份，恩賜，神，統統交給你我要順服聖靈帶領，但我要怎樣才能交託出去呢？

那就是第三個字，信靠
我必須相信祂言出必行看看聖經怎麼說，順著聖靈而行把一切交託給祂，全然相信祂必成就，如此你就不會放縱肉體情慾了，當你相信，交託並信靠祂時你無異說，神，我相信你的話，你不要我活在情慾裡我不喜歡那樣，我要過敬虔的生活
因此我把一切降服於你讓你全權管理，聽著，放棄對自我的掌控是你最不願意的
沒有人喜歡放棄掌控，但你把它放下說主，我相信你的話，相信我所做不到的你必為我成就，我要信靠你並等候你行事，朋友，如此你的生命必要改變，你會開始體驗，仁愛，喜樂，和平良善，溫柔和節制，你會找著尋覓已久的生命，因為你告訴神你的生命單屬祂，注意聽我做一次就夠了嗎，不，今天做了以後最好每天早上對祂說，天父，今天我完全屬你今天我無法作基督徒，我無法面對今天
因為有很多事你會覺得無能為力，這時你怎麼辦神，我做不到，主，今天你若不幫助我我就完了，你知道祂要對你說什麼嗎離了祂，你什麼也不能做，全能神願意在你身上動工好使你成為你應有的樣子，完成神定意要你完成的工作，你只要向祂求你只要下定決心

你會再失敗嗎？會
但你知道你已經不一樣了
流連情慾已不能再讓你滿足
因為你已經嚐到順著聖靈而行的滋味了