Simon看世界-邀請您用另一個角度來看世界

1.從無造有

（來11:3）我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

造（bara）指神的創造，非人的製造

泛神論（神把神出來的變化來解釋很多事情  ex：生老病死一切東西不斷再變故沒有”創造主”存在    ex：輪迴）

例:佛教印度教

新世紀運動為何吸引很多基督徒？因很多基督徒已經不堅持從無造有，就掉入--泛神論。

2.藉言語創造

超乎因果律因果律是因可以變果，果可以變因，故創造論是對因果律很大的挑戰

佛教就發明了’宿命因果論’----宿命

But：基督徒相信順命論—選擇順服神旨意

順服神的話影響人類歷史以及個人生命走向—順命

3.繼續創造

神雖然在創世記中歇了他的工，但約翰福音五章17節：耶穌就對他們說：我父作事直到如今，我也作事。

如果不相信「繼續創造」,會墮入”自然神論”

故:

a.神要我們與他同工—一起管理這世界

b.神要更新這世界—造新天新地

創造論給我們4個提醒

1. 沒有事物可離開神存在（羅11:36因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！）
2. 每件事物都有價值（創1:31神看一切所造甚好）--反輕看物質、禁慾主義者,神造萬物是給我們享受的,不用刻苦己身
3. 人應盡管家之職—生態保育對抗邪惡（基督徒一定跟世界有衝突）傳福音
4. 永不失望,因為創造論是一直看到”新天新地”

兩種信仰問題

1. 理科探討”成因”—（科學問題—如進化論）

1. 文科探討”意義”--（信仰問題-如創造論）聖經中說的,都是探討意義

完全不同的領域

現今有調和上述兩派(漸進創造論)—ex同一物種有可能進化

耶穌究竟是誰？

基督上帝的獨生子我們的主代表耶穌的身份和工作

基督：受膏者從彌賽亞翻譯過來的,故基督就是彌賽亞

舊約中先知祭司君王要受膏後來大部分受膏者為君王

基督是耶穌的身份

故耶穌在受審時都不回答,只回答”身分”的問題

可14:61耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的

兒子基督不是﹖

可14:62耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲

降臨。

可15:2彼拉多問他說：你是猶太人的王麼﹖耶穌回答說：你說的是。

可15:5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。

他要帶給世界真和平

賽9:6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；

    他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

並使人與人和睦—立定新約

上帝獨生子

1.講到天使—也是神兒子（被造物）

伯1:6 有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。

2.講到以色列人

3.耶穌基督  上帝的獨生子

（約1: 18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。）

到上帝那裡只有一條路可走

只要我們接待耶穌基督就被稱為”神的兒女”—這是上帝獨生子寶貴的地方

使徒信經”我們的主”一個主人與僕人,權柄與順從的關係

耶穌是主—1.表明我們肯定耶穌神性  2.表明我們的神在宇宙在教會…有最高主權  3.每一個人必須不斷學習對耶穌負責任