Simon看世界-邀請您用另一個角度來看世界

信徒將來進天國，要得到些甚麼福分？關於這事，新約聖經說得很多，我們現在只能把其中那些重大的，扼要看一下。

有一件事，我們需要先看清楚而記牢的，就是信徒將來進天國所要得到的福分，乃是一個國的福分，不是一個家的福分。我們今天所在的教會乃是神的家，我們今天在教會中所享受的福分，乃是一個家的福分。但是家不是神最終的目的，國纔是神最終所要得到的。神是要由家達到國。我們將來進天國，就是由家進到國，所要得到而享受的，乃是神榮耀國度裏的福分，是遠超過今天教會這個家中的福分的。

一　作王

（一）『與基督一同作王一千年。』啟示錄二十章四節，六節，提後二章十二節。

信徒將來進天國，不是在其中作百姓，乃是在其中作君王，並且是和基督一同作君王。將來天國裏的君王，不是個人的，乃是團體的。乃是基督和一切得勝的信徒，成為一個君王團，以基督為首，管治將來的世界。這要有一千年之久。這是信徒將來進天國，所要得到的首要福分。

二　得冠冕

（一）『有公義的冠冕為我存留。』提後四章八節。

冠冕是作王的表記，所以得冠冕，乃是作王的第一種福分。這裏說，信徒將來要得到一種冠冕，乃是公義的冠冕。這是因為這冠冕乃是主將來『按著公義審判』，而賜給那些在今天為祂打仗，為祂跑路，為祂守道，並一切愛慕祂顯現之人的，藉以表明祂稱義他們在今天所作所為的一切，表明他們在今天所作所為的一切，都是祂所稱許所喜悅的。所以這冠冕，要一直在國度裏一面宣告主的公義，一面表明他們是主所稱義、所稱許、所喜悅的。

（二）『必得那永不衰殘的榮耀冠冕。』彼前五章一至四節，參看腓立比四章一節，
帖前二章十九至二十節。

將來信徒進天國所得的冠冕，有的也稱作『榮耀冠冕』。這是因為這冠冕乃是彰顯主榮耀的，並且要在國度裏，一直作那些得這冠冕的人和主一同享榮耀的表記。這冠冕，乃是主將來賜給那些在今天忠心牧養祂群羊之人的。一切在今天甘心勞苦，照顧神兒女的人，他們所照顧的人，就是他們的榮耀，就是他們的冠冕。將來他們還都要從主得著一個榮耀的冠冕為賞賜。這個榮耀的冠冕，乃是一個『永不衰殘的榮耀冠冕』，因為這冠冕所表明、所彰顯的榮耀，乃是主那永不衰殘的榮耀。

（三）『賜給你那生命的冠冕。』啟示錄二章十節，雅各書一章十二節。

信徒將來所得的冠冕，有的也是生命的冠冕。這是主將來要賜給那些愛祂，在今世為祂受逼迫、受試煉，而至死忠心之人的。因著他們愛主，在今世靠著主復活的生命，忍受逼害，經過患難，而至死不渝，主將來就賞給他們這生命的冠冕，作他們勝過死的權勢，不再受死的苦害，完全脫離死的範圍的表記。

（四）『我們…要得不能壞的冠冕。』林前九章二十五節。

信徒將來所得的冠冕，無論是『公義的冠冕』，是『榮耀的冠冕』，是『生命的冠冕』，都是『不能壞的冠冕』，因為都是屬天的，都是永遠的，有那神聖不朽壞的性質。

所以得勝的信徒將來進天國所得的冠冕，乃是在那裏一直說出、一直見證，他們在今世的一切行事為人，乃是憑著神的生命，按著神的公義，為著神的榮耀的，所以是不能朽壞而永遠長存的。這冠冕，乃是他們今世跟從主的見證，成了他們將來在國度裏的榮耀。

三　坐寶座

（一）『在我寶座上與我同坐。』啟示錄三章二十一節。

得冠冕是為著作王，坐寶座更是為著作王。神救恩的最高點，就是把我們救到這在國度裏作王的寶座上．叫我們與祂榮耀的兒子同坐寶座。在這寶座上，我們不只和神那榮耀的兒子同作王、同掌權，並且和祂交通，藉著和祂同王同權，而享受祂的自己。

（二）『人子坐在祂榮耀的寶座上，你們也要坐在…寶座上，審判…。』馬太十九章二十八節。

信徒將來進國度，坐寶座，不只要管治將來的世界，也要審判那時的世人。（林前六2。）他們在國度裏所坐的寶座，是管治的寶座，也是審判的寶座。

四　掌權

（一）『我要賜給他權柄制伏列國；…像我從我父領受的權柄一樣。』啟示錄二章二十六至二十七節，路加十九章十七節，十九節，馬太二十五章二十一節，二十三節。

得勝者將來進天國作工，主要的一件事乃是執掌權柄，管治列國，管理將來國度裏一切的事。這是和主一同作的，並且是用主的權柄而作的，所以是一個莫大的福氣。

五　作祭司

（一）『有君尊的祭司』－『作祭司歸於神，在地上執掌王權』。彼前二章九節，啟示錄五章十節，一章六節。

信徒將來在天國裏，不只作王，也作祭司。作王，是為神掌權，代表神，把神的權柄帶到人中間；作祭司，是事奉神，代表人，把人的需要帶到神面前。作王，是有分神的權柄，執行神的行政；作祭司，是有分神的生命，得著神的自己。在舊約時，作王和作祭司，是兩等人，（代下二六18，）作王就不能作祭司，作祭司就不能作王。但是在國度裏的信徒，能作王，又能作祭司，像他們所跟從的主一樣。（亞六12～13。）他們是『有君尊的祭司』，有作王的權柄，又有作祭司的福分。這是主救恩裏的最高福分。主的救恩，就是要把我們救到這裏。

六　承受地土

（一）『他們必承受地土。』馬太五章五節。

將來信徒在天國裏，也要承受地土，就是承受世界。在國度時，整個的大地都要歸其中的信徒所有。他們今天為主捨棄世界，那時就和主承受世界，得著世界為產業。（詩二8。）

七　享受快樂

（一）『可以進來享受你主人的快樂。』馬太二十五章二十一節，二十三節。

快樂也是信徒將來在天國裏，所享受的一種福分。信徒在那裏和主同王、同坐、同權、同榮，其中的快樂，不是我們今天所能言傳的，也不是我們今天所能領會的。這必是一個莫大的福分，不然主不會特別題到這件事。

八　進入安息

（一）『進入祂安息。』希伯來四章一節，十一節。

快樂是天國裏的一個福分，安息也是。快樂是歡喜，安息是滿足。信徒將來在天國裏，沒有甚麼感傷，也沒有甚麼不滿。一切都是悅情適意的。外無勞苦，內無歎息，身、心、靈都感到舒暢安息。那真是一種叫人感到甜美的福分。

九　和主同得榮耀

（一）『和基督…同得榮耀。』羅馬八章十七至十八節，彼前五章一節。

信徒將來在天國裏，還有一種極大的福分，就是和主基督同得榮耀。那是和主一同進入神的榮耀，享受神的一切，並彰顯神的一切。

（二）『極重無比永遠的榮耀。』林後四章十七節。

信徒將來在天國裏，和基督同得的榮耀，乃是極重無比永遠的榮耀，是超過一切的，且是存到永遠的。所以使徒說，我們現在為主所受的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。

十　先享受新耶路撒冷的福樂

（一）『將神樂園中生命樹的果子賜給他喫』－『將…我神城的名，（這城就是從天上從我神那裏降下來的新耶路撒冷，）…寫在他上面。』啟示錄二章七節，三章十二節。

這裏所說神的樂園，就是將來的新耶路撒冷，因為其中有生命樹。將來的新耶路撒冷，乃是神在宇宙中最完滿的一個樂園，給蒙恩的人和祂永遠享受。這裏給我們看見，新耶鉻撒冷在主將來賞賜得勝者的時候，就是千年國度的時候，就要給那些得勝者進去享受。仔細讀啟示錄，就能看出，新耶路撒冷，在千年國度時，是羔羊的新婦，（啟十九7，）只有那些在今世得勝的信徒能有分；到新天新地時，就是羔羊的妻子，（啟二一9，）所有得救的信徒都能有分。新婦是一時的，是特別的；妻子是長久的，是平常的。主把千年國度時作羔羊新婦的新耶路撒冷，當作一個特別的賞賜，賜給那些得勝的信徒，叫他們優先得嘗其中的新鮮。整個千年國度的時期都是基督新婚的時候，（啟十九7，）其中整個的天國，也全是基督的婚筵。在那時，所有得勝的信徒，就是基督的新婦，也就是被請赴基督婚筵的人。在那千年的婚筵上，主是把新耶路撒冷的福樂，特別給這些得勝者，先嘗鮮的享受。等到千年國度過了，新耶路撒冷的福樂，就成為一般的、平常的，給所有蒙恩得救的人去享受。

將來在新耶路撒冷裏主要的福分，乃是生命樹的果子。這是神從始至終所要人注意的一個目標。（創二8～9，啟二二2。）在將來的國度裏，神把這個福分先給得勝者享受，使他們優先嘗到神永生的福氣。

十一　同主坐席

（一）『同祂進去坐席』－『我在我父的國裏，同你們喝新的』。馬太二十五章十節，二十六章二十九節。

將來整個的國度，全是一個筵席，這個筵席，就是神在宇宙中為祂兒子所擺設的婚筵，（太二二2～14，啟十九9，）給歷代尋求祂的人，和祂兒子一同享受。（太八11。）將來在天國裏，得勝者在這個筵席上，得以和主一同享受神從永世以來所為他豫備的一切。

十二　享受隱祕的基督

（一）『將那隱藏的嗎哪賜給他。』啟示錄二章十七節。

嗎哪（見出十六）是指著基督從天降下，作神子民的糧食，給神的子民享受。這原是公開為著眾人的。但基督在神面前，還有隱藏的一面。這在神面前隱藏一面的基督，就是隱藏的嗎哪。（參看出十六33。）這不是公開為著眾人的，乃是隱祕為著那些棄絕世界的得勝者的。到將來的國度裏，這隱祕的基督，要完全給這些得勝者來享受。祂要與他們同在，他們要與祂同行。（啟三4～5。）祂之於他們，有一個新名，表明出其中的情誼，是從未給人知道的；（啟三12；）他們之於祂，也有一個新名，說出其中的故事，是別人不能認識的。（啟二17。）祂和他們，他們和祂，就是這樣活在一種局外人所不能領略的交通裏。這種享受基督的經歷，也是將來天國裏一種超凡的福分，不是所有得救的人都能得到的，僅是一班得勝的人所獨享特享的。

以上這些，就是天國福分的重點與概要，乃是主為愛祂、體貼祂心意、為祂活著、並為祂爭戰的人，所豫備的。這些福分都不是我們今天的言語所能形容的。但願這些叫我們勝過地上的吸引。但願天國的榮耀和福樂奪去我們的心！ (待續)