經文:詩篇 1:1-6

  1 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。

 2 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!

 3 他要像一棵樹,栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。

   凡他所做的盡都順利。

 4 惡人並不是這樣,乃像糠秕被風吹散。

 5 因此,當審判的時候惡人必站立不住;罪人在義人的會中也是如此。

 6 因為耶和華知道義人的道路;惡人的道路卻必滅亡。

引言:本篇的開始,就提到「福」字,『福者此人....

      --- KJ:"Blessed is the man"(如:登山寶訓:福哉,虛心的人)。

    *然而本篇顯然提到了兩種人:<義人>(2次)與<惡人>(4次)對比。

      結語(6)「因為耶和華知道<義人>的道路;<惡人>的道路卻必滅亡。」

                --- 這兩種人用<兩種形態>為〔比喻〕來說明:

          1.義人:如同〔果樹〕(1-3)(栽在溪水旁,按時後結果子)。

          2.惡人:好像〔糠秕〕(4-5

 

一、惡人如糠秕:(4

      『惡人並不是這樣,乃像<糠秕>被風吹散。』

 

    1.為何以<糠秕>來比喻〔惡人〕?

        *英文〔惡人〕是指〔不敬虔〕ungodly〔不信神〕的人。

          --- 通常世人以為〔惡人〕的,如:強盜、稅吏、妓女....壞人;

          --- 但上帝所定為〔惡人〕的,乃不信神、不敬神、與神隔離的人

              宗教家、教育家、政治家:其〔外表〕斯文有禮....與神斷絕

 

      A.因為<糠秕>只有稻米的<外殼>,而無稻米的<實質>(生命)。

        *上帝所看為〔義人〕的,不在乎〔外表〕如何?

          --- 重要的乃在乎他有無〔生命〕?  與上帝有無正常的關係?

        (羅1:17)『義人必因<信>得<生>。』,即與上帝的生命有連接。

        (弗4:18)『....他們心地昏昧,與上帝所賜的<生命>隔絕了。』

      B.因為<糠秕>是:虛有其表、假冒為善....的象徵。

        *耶穌責備當日的〔法利賽人〕假冒為善、粉飾外表....

        *保羅警告末世基督徒:「有敬虔的外貌,卻無敬虔的實意。」

 

        (太7:21-23)「21 凡稱呼我:主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨

          遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日必有許多人對我說:

          主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的

          名行許多異能嗎﹖ 23 我就明明地告訴他們說:我從來不認識你們,

          你們這些作惡的人,離開我去吧!』

        (撒上16:7)「耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」

 

    2.如何分辨〔稻米〕與〔糠秕〕?

      A.用指一捏:〔稻米〕有〔實〕;〔糠秕〕無實,乃空的,一捏即知。

        *從交談中就能明白,對於〔靈命〕的經歷、〔真理〕的認識。

          --- 聽他〔禱告〕也能知道:到底是〔禱告〕或〔報告〕?

      B.經風一吹:在禾場設有〔打穀機〕,將稻米篩打,

          --- 然後用〔風〕吹散〔糠秕〕,將〔米〕〔麥〕留下來。

          --- 所以(4)才說:『惡人...乃像<糠秕>被風吹散。』

        *到底有甚麼樣子的〔風〕,會將惡人吹散?

          (一)苦難的風:當遭遇〔苦難的風〕就顯明出真假。@兩種房基。

          (二)潮流的風:在潮流中〔木頭〕(死魚)與〔活魚〕斷然不同。

          (三)異端的風:有些人容易被吹〔異端〕搖動,甚至迷信算命....

          (四)審判的風:那是最終、最徹底的顯明,無一人能隱瞞....

 

       5)『因此,當<審判>的時候<惡人>必站立不住;

              罪人在義人的會中也是如此。』

            * 不要說〔將來〕,就是〔現在〕,罪人在〈義人的會〉中,

              也站立不住,不但不能享受〔屬靈中的喜樂〕,反覺得痛苦。

 

二、義人如果樹(3

      『他要像<一棵樹>栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。

        凡他所做的盡都順利。』

    1.消極方面:他有拒絕〔罪惡試探〕的能力。(1

        『不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。』

      *注意:三個〔不〕字:『不從....不站....不坐....

              --- 每下愈況:從(思想)、站(吸引)、坐(穩住、指揮)。

         ⊙羅得<看>所多瑪、遷移帳棚、住下來、坐在城門口....

    2.積極方面:他有愛慕〔上帝話語〕的心志。(2

        『惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!』

      *人若能從心裡<喜愛>聖經(上帝的話語),即減少對世界的愛慕。

       (約壹3:9)『凡從上帝生的,就不犯罪,因上帝的<道>存在他心裡.

         --- 常參加週間聚會,自然較少看電視連續劇,反之也同;

             若進一步,懂得在家研經、靈修生活,晝夜思想,更知美味。

    ★意識與潛在意識:讓上帝的話繼續不斷的藏在裡面(詩119:9,11

      --- 這種人的光景如何?(3

        「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。

          凡他所做的盡都順利。』

        A.栽在溪水旁:有深度的靈命、與神親近、隨時獲得屬靈的供應。

        B.按時候結果子:按著〔情況〕聖靈果子、〔時機〕幫助需要的人。

        C.葉子也不枯乾:天天、晝夜....保持青綠、新鮮....顯出光明喜樂。

        D.凡他所做的盡都順利:因主同在、所作順利(昌盛)。

 

結語:(6)『因為耶和華知道<義人>的道路;<惡人>的道路卻必滅亡。』

        1.義人的道路:是耶和華所〔知道〕--- 認可、喜悅、紀念....

        2.惡人的道路:雖被世人羨慕,卻不蒙主悅納,至終歸於虛空滅亡。

 

    *最有價值的人生:耶穌『遵行上帝的旨意、作成祂所交託的工作』。

 

      ⊙賈艾美(Amy W. Carmichael1867-1951 的見證:

        1867.12.16. 生於北愛爾蘭〔剛剛 130 年前〕七弟妹中排行老大、

        13歲在佈道會信主、17歲熱心事奉主、招集附近孩童、少女禱告會....

        18歲參加〔凱錫克 Keswick〕、189224歲〕聽見主「你要出去」....

        先去日本一年多、日本腦炎、回國....189527歲)去印度南端,

        以後 56 年之久,作了救靈、救廟妓、設學校、成立『杜拿華團契』

        Dohnavur Fellowship)服務那些貧困的孩童(一千人以上)被稱

        Amma(母親)、她出版了 35 本〔靈修書籍〕〔禱告的引領〕給

        後世的人很大幫助。

      *她人生大改變:1885.4.12.十七歲,與兩弟從教會回家、看見老婦背擔很苦,三人前去幫助,遇到那些穿體面衣服同伴、身心害羞通紅,在噴水邊聽見主(林前3:13-15)言『若有人用金、銀、寶石、草木,禾楷在這根基上建造,各人的工程必然顯露,因為那日子要將它表明出來,有火發現;這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得賞賜。人的工程若被燒了,他就要受虧損,自己卻要得救;雖然得救,乃像從火裡經過的一樣。』

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