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您究竟有沒有什一奉獻?

我本人經歷什一奉獻非常多ㄉ祝福，這篇有什一奉獻非常完整的教導，挑戰大家進入這個：「先給，後看到祝福」的蒙福行列。

經文：瑪拉基書3:8-12   from中台神學院 劉瑞賢前院長

「人豈可奪取　神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在〈當納的十分之一〉和〈當獻的供物〉上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。萬軍之耶和華說：你們要將〈當納的十分之一〉全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

馬拉基的時代背景（BC.450-400），那時是在重建聖殿之後，百姓的信心與愛心減退，靈性鬆懈、麻木。就在那時候，上帝差遣先知瑪拉基來叫醒他們，指出他們七件「得罪上帝的惡行」。其中之一件：就是「不履行十分之一奉獻」

以色列民的歷史上，幾次的復興，都是先知勸勉他們：悔改認罪、歸向上帝、遵行主道、實行『什一奉獻』的事。例如希西家王的時代（代下31）、尼希米的時代（尼10-12）都是這樣。韓國教會復興的原因：其中之一也是徹底實行『什一奉獻』。約翰‧衛斯理87歲離世，晚年的時常感嘆說：「基督教會失敗最大的理由之一，即是沒有好好的教導基督徒，有關『金錢方面的奉獻』；若連『金錢』都不肯奉獻，就更談不上『時間、恩賜、生命』的奉獻。」在「什一奉獻」的主題下，要分成四點學習：

一、什一奉獻的由來

或有基督徒以為『什一奉獻』乃是『律法時代』上帝對猶太人的要求，我們今天是屬於『恩典時代』的基督徒，可以不再受『律法規條』的限制。豈不知『十分之一奉獻』是早在摩西尚未訂立律法以前，就早已存在的表限。

請看亞伯拉罕奉獻『十分之一』給麥基洗德麼？（創14:18-20）「又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！亞伯蘭就把所得的拿出『十分之一』來，給麥基洗德。」再看雅各，他在伯特利向主的應許（創28:18-22）「雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；但那地方起先叫路斯。雅各許願說：神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。22我所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將『十分之一』獻給你。」

可見『什一奉獻』是早在摩西頒發『律法』五百年以前，就已在實行，只是到了

＜摩西律法時代＞才給它『明文法』（利未記27:30）「地上所有的，無論是地上的種子，『十分之一』是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」為甚麼會訂出『十分之一』的比率？

1.合理的比率：不會太多（成為負擔），也不會太少（無關痛癢）。

奉獻多少？有人說：要奉獻到〔會覺得痛〕，而不再〔覺得痛〕的程度。

“Giveuntilithurtyou,andgiveuntilitwillnothurtyou.”

2.尊重的意義：奉獻『初熟的果子』『頭生的牛羊』乃代表『全部』之意。（箴3:9-10）「你要以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華。這樣你的倉房必充滿有餘，你的酒醡有新酒盈溢。」

3.初步的學習：其實『十分之一』的奉獻，還只是〔初步的奉獻〕，我們基督徒所領受的恩典，比猶太人還要多，所以我們不必被【十一比率】所侷限。如果真正窮得獻不出來，就不要【太勉強】（沒有意義）；如果上帝的祝福很多，也不要以【十分之一】當作「心安指數」，豈可將多出的份額，盡情放縱？耶穌在（太5:20）「我告訴你們：你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

我的父母從我年輕開始，就教導我們要實行『什一奉獻』，現在我也教導我們的兒女們要實行『什一奉獻』，我們親自體驗到上帝是信實的，從來不叫我們缺乏。最寶貴的不是上帝的供應，而是祂賜給我們有一顆樂意奉獻的心，不會把奉獻當作重擔的義務；而是當為喜樂的特權。從來不會在奉獻上與神斤斤較量。在美國那幾年，常常到年底報稅時，發現我為教會奉獻的，是教會支給我們的十分之三以上，真是奇妙。

二、什一奉獻的心意

先學會出於「義務」的心意：（10a）

「萬軍之耶和華說：你們要將＜當納的十分之一＞全然送入倉庫，」是發自『萬軍之耶和華』的命令；因這是＜當納的十分之一＞，換句說：凡不奉獻『十分之一』的，即違抗命令，也是偷竊上帝之物。8-9）「豈可奪取上帝之物呢﹖你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們何事上奪取你的供物呢？就是你們在『當納的十分之一』和『當獻的供物』上。因你們通國的人都〈奪取我的供物〉，咒詛就臨到你們身上。」

不要以為沒有去盜取人家的財物，就沒有犯到偷竊的罪；先知瑪拉基代替上帝責備猶太人，他們沒有奉獻『十分之一』，就是逃稅，盜取上帝之物。以後即能學會以甘心樂意的心奉獻了。上帝看那出於「感恩」的心奉獻的，是比出於【義務】的心奉獻的寶貴得多。（哥林多後書9:7）說：「各人要隨本心所酌定的，不要做難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。」

傳福音的心志也是如此，保羅在（林前9:16,17）說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是〈不得已〉的；若不傳福音，我便有禍了，我若〈甘心〉作這事，就有賞賜，若不甘心，〈責任〉已經托付我了。」傳福音雖是一種〈義務〉〈責任〉是〈不得已〉的，不傳不行的，但主更希望我們是出於〈甘心〉。

＊請問：要實行『什一奉獻』，窮人較難行？或富人較難行？

---其實不在乎＜窮＞或＜富＞，乃看他有＜信＞與＜愛＞否？

A.窮人：若無＜愛＞與＜信＞，必會感到困難、壓力；若有＜愛＞與＜信＞，就

  能做到。

B.富人：若無＜愛＞＜信＞，會覺得〔給神太多〕〔可惜〕；若有＜愛＞＜信＞，

  就能做到、甘心樂意。馬利亞獻上『至貴的真拿噠香膏』並不覺得是枉費。

＊實行『什一奉獻』的人，會發現六件驚奇：

1.發現自己竟有能力可以奉獻那麼多。

2.發現自己靈命得到更新、更加愛主。

3.發現所剩的十分之九竟然綽綽有餘。

4.發現自己比以前懂得如何善用金錢。

5.發現以後更加容易增加奉獻的比率。

6.體驗什一奉獻之福，後悔不早實行。

三、什一奉獻的分配（10）

「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一＜全然送入倉庫＞，使＜我家＞有糧，」注意：「全然送入倉庫」「我家」==聖殿、教會。

1.獻於自己『所屬教會』，這是每一個會友第一優先的義務。若自己教會都不關心，要叫誰來關心？

2.獻於凡屬上帝的國度，收入較多者（不必把1/10全放在自己教會、給別人也有機會。）可以定額撥出部份幫助『宣教』或『神學』事工。

有些信徒持有錯誤的動機，以為奉獻在自己教會，沒人注意、沒人感謝....若拿到別的教會、福音機構....他們會有特別感謝的表示。我們不能把「奉獻」當作「交際」「接待」甚至當成自己要競選長老、執事的運動款項，此乃主所不喜悅的事。

四、什一奉獻的蒙福

1.上帝的家（教會）要因此蒙福（10）

「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，＜使我家有糧＞...萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」＊「使我家有糧」：不致缺乏、關閉....

2.自己的家（個人）要蒙福

「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。...我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」

A.消極方面：上帝會保守，免去不必要的損失

「我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」

B.積極方面：上帝必會大大祝福。

「為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

⊙美國石油大王約翰‧洛克菲勒（John Rockefeller）見證「我今日能成富翁，乃得力於母親之教導：「當上帝給你多少、不可忘記要實行什一奉獻。我若不將第一次所賺的獻上十分之一，我也不會將第一次賺一百萬獻上十分之一。如今在十分之一以外、另將一大批一大批的錢為孤兒院等機購鳳獻，但是越奉獻，也越多進來。

上帝體貼我們的軟弱，容許我們先「試試看....」（10）「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，＜以此試試我＞，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」

韓國釜山一婦女窮困，本想跳河自殺，見大橋邊廣告「幸福之路」，而找到東山教會。當夜是由聖教會的金牧師講道：「你可以作十分之一的奉獻、試試三年看，若無功效，我願賠賞。該婦向金牧師要求一張名片，願實行什一奉獻看看。她開始在路旁賣燒餅，把每賺的十分之一放在旁邊的奉獻箱，果真蒙恩賺錢，所以第二年就開了一小店；第三年竟建三層大樓、另在漢城開分店。那時她想起三年前的往事而感謝上帝，也感謝金牧師。特製大蛋糕、照名片訪問金牧師，本來金牧師以為她是來索賠，沒想到該婦人送了一大蛋糕，另為教會捐獻一百萬元韓幣。

不過，基督徒最重要的奉獻，不只是金錢的奉獻；乃是「將自己的身體獻上，當作活祭」（羅馬書12:1）。記得有一位牧師講道時，題目是『從零點一到一點靈』。零點一等於是『十分之一』，一點零是指『十分之十』，他的意思是說：基督徒要先學習最起碼的『什一奉獻』，然後要繼續奉獻更多，最後須達到『全然的奉獻』，也就是全然的委身。