經文：可2:21-22，路5：36-39
（可 2:21）「沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。 22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裏。
（路5：36-39）「36 耶穌又設一個比喻，對他們說：「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上；若是這樣，就把新的撕破了，並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。 37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。38 但新酒必須裝在新皮袋裡。39 沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好。」
引言：耶穌說這『新舊比喻』的背景，乃因法利賽人來責問耶穌：為甚麼祂的
門徒不『禁食』？為甚麼不遵守『律法的規條』呢？耶穌向他們解釋現
在是恩典的時代，不用禁食；將來新郎離開後，就須禁食。主耶穌宣告
〈新時代--恩典時代〉來臨；〈舊時代—律法時代〉已結束。每一信主
的人，須用〈嶄新的生活方式〉來迎接〈上帝的新恩典〉的來臨。
＊在這比喻裡，強調三件事，就是『新衣、新酒、新皮袋』。
一、 新衣：
「衣」是代表「人的義」
1. 人靠自己的行為，沒有一個人可以稱為『義人』〈羅3：10-20〉
「10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。…12 沒有行善的，連一個
也沒有。19 普世人都伏在上帝審判之下，20 凡有血氣的，沒有一個因行律
法，能在神面前稱義。」
⊙人自行的義在上帝面前，都像『破爛的衣服』〈賽64：6〉
2.所以上帝要賜給人一件『新衣』就是『上帝的義』〈羅3：20-22〉
「20 凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義……」
⊙保羅自己是徹底的【律法主義】者，在人前義人、在神前罪人
21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」
△但人雖知自己所穿的，乃件「破衣」，但捨不得脫掉這「舊衣」；
他想出一個好辦法，即去取一塊〈新布〉，來補這件〈舊衣〉；
你想這種辦法，行得通麼？ 耶穌在〈可2：21〉說：
「恐怕所補上的〈新布〉帶壞了〈舊衣服〉，破的就更大了。」
△新布：有很強的【縮水力】，會將【舊衣】拉破更大。
⊙人尊『登山寶訓』道德標準，但若無屬天生命，則無法實行。
★還有更笨的〈路5：36〉所說：
「把〈新衣服〉撕下一塊來，補在〈舊衣服〉上；」
⊙修理舊車，知道從廢車廠找；豈有人買一部新車拆零件來修補？
△在信仰上，卻有人維持【原來宗教】，想從【基督教】取材來補。
△ 為何不乾脆接受『上帝的救恩』呢？因他還不知『救恩』的好處。
★將來得以在天國行走的，乃是穿『上帝的義袍』的人。〈啟7：13-14〉
「長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從那裡來的？我對他說：
我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血
把衣裳洗白淨了。」
二、新酒：〈路5：37-39〉
「37 沒有人把〈新酒〉裝在舊皮袋裡；若是這樣，〈新酒〉必將皮袋裂開，
酒便漏出來，皮袋也就壞了。
38 但〈新酒〉必須裝在新皮袋裡。
39 沒有人喝了〈陳酒〉又想喝新的；他總說陳的好。」
這『新酒』是代表『新的喜樂』『新的能力』。〈徒2：12-13〉
當「五旬節」聖靈降臨，門徒們滿有能力、喜樂，為主作見證。
「12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：這是甚麼意思呢？
13還有人譏誚說：他們無非是〈新酒〉灌滿了。」
這種『新酒』--『新喜樂』『新能力』，是因「被聖靈充滿」而來。
他們不但為主作見證，有能力；而且受逼迫，也滿心喜樂。
這種『聖靈的喜樂』是世上所不能得到的，如【泉源】【江河】。
⊙加拉太書中提到『聖靈的工作』：
A.靠聖靈能夠勝過『肉體的情慾』
B. 靠聖靈得以結出『聖靈的果子』
然而，仍有許多的人還是喜愛『陳酒』，而不要『新酒』，為甚麼？
〈路5：39〉「沒有人喝了〈陳酒〉又想喝新的；他總說陳的好。」
因『陳酒』是代表一種『甜美、舒服、安逸、習慣性』的喜樂。
⊙耶穌為何問那患三十八年癱子「願否得醫治」，豈非多此一舉？
不，因為有人習慣躺臥，不一定願意得醫治，必須付上代價。
還有一層，我們都當小心『陳酒』的危險：
A.靈性沉睡〈詩13:3〉「耶和華我的神啊，求你看顧我，應允我！
使我眼目光明，免得我沉睡至死；」
B.受迷墜落〈過於舒適、放鬆〉
⊙大衛：睡到太陽平西、在屋頂平台散步、看到女色、想入非非…
★一個真正蒙恩得救的人，才不願意一輩子作〈癱子〉、躺著求乞；
他願意起來事奉主，因他知道『事奉主的喜樂』。
領受『新酒』聖靈的能力服事主，作主要我們作的工作，更有價值。
〈弗5：18〉「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」
三、新皮袋：〈路5：37-38〉
「37 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；
若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。
38 但新酒必須裝在新皮袋裏。」
承上面所舉的例子：「不可將新布、補在舊衣服上面」
同樣，不可將『新酒』裝在『舊皮袋』裡；
乃要將『新酒』裝在『新皮袋』裡。
因『新酒』有很強【漲力】，會將【舊皮袋】炸裂、酒漏、破壞。
『新酒』必須裝在『新皮袋』裏，因為『新皮袋』有彈性、韌性。
這『新皮袋』是代表一種『新的生活方式』。
若一個基督徒要領受『新的能力』、投入『新的事奉』〈新酒〉；
那麼，他就必須有『新的生活方式』〈新皮袋〉，徹底的更新。
如果基督徒已得『新生命』『新靈力』，而仍活在『舊的生活方式』裡，
是不適合、也不喜樂、反覺重擔、痛苦。
並非說要過著『律法主義』〈如浪子哥哥、工作痛苦、沒有喜樂〉那樣；
而是住在『父家』是快樂、事奉是特權；不是〈法利賽人的生活方式〉
A.不是重回【律法主義】，過著【無恩】的痛苦生活。
---〈新皮袋〉新方式的生活，乃活在【豐盛恩典】喜樂與自由裡。
⊙參閱：楊腓利所著：《奇異的恩典》一書。
B.也非自由【放縱情慾】，受罪惡的捆綁，乃要成為聖潔的新生活，。
⊙參孫：雖有《特殊能力》，卻活在《舊皮袋》，能力就失去了。
結語：到底『新衣』『新酒』『新皮袋』對於我們，有甚麼意義？
1.新衣：把『自義的舊衣』脫掉，換上『神義的新衣』，因信稱義的生命。
--- 不能在『舊衣』上，補上『新布』，乃要穿上『全新義袍』見主。
2.新酒：除了『正當的陳酒』之外，更要追求『聖靈的新酒』滿有能力。
--- 人生最大的成就乃是『完成神的旨意』，就須靠新酒『聖靈能力』
3.新皮袋：既然要領受『滿有有力的新酒』，就須用〈新皮袋〉來裝。
〈羅12：1-2〉「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，
當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
不要效法這個世界，只要〈心意更新〉而變化，叫你們察驗，何為神
的善良、純全、可喜悅的旨意。」以〈全然委身新生活〉要事俸主。
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