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上帝向你們所要的是甚麼呢？

講員：劉瑞賢院長

經文：彌6：6-8

   6 我朝見耶和華，在至高　神面前跪拜，當獻上甚麼呢？

     豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？

   7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過，

     獻我的長子嗎？為心中的罪惡，獻我身所生的嗎？

   8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？

     只要你：行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。

    昨日〈2000.5.20〉在台北舉行中華民國第十任總統、副總統就任典禮，眼見政權的和平交替，又聽陳水扁的就職演講詞，心裡深受感動；相信全民對於新政府必懷有很大期待；作為基督徒的期待，就是希望新執政者能遵照上帝的旨意而行。今日特以這段經文，來傳達上帝對於祂百姓與官長的期望；作一基督徒，須常作『守望者』為執政者禱告；並作『先知』傳達上帝的信息。

    約於BC.750-686『彌迦』的時代，以色列國的社會，充滿「不仁、不義」。A.政治：分裂成『親亞述派』『親埃及派』與『愛國黨』。

B.道德：腐敗、強暴、淫亂、賄賂、不公義（彌2：1-2，3：1-11）。

C.宗教：興盛、多種偶像、耶和華的宗教熱。在那種『腐敗、墮落、邪惡』的

        社會，人們越是注重『宗教儀式』，豈不怪哉？乃是『掩蓋罪惡』『賄

        賂神明』『粉飾太平』的行為。當日社會情況與今日《台灣社會》啟不

        很相似？

    在此，上帝清楚的責備當日的民眾，並呼籲他們悔改，說：「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」不是要他們獻上：千千的公羊、或是萬萬的油河嗎、甚至獻長子嗎？而只是要求他們：只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。期望：新政府能憑這《原則》，來治理國家；期望：基督教會與基督徒，要率先遵行神的旨意，行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。

一、    行公義

＊聖經上說：神喜愛公義（詩45：7）

「你喜愛公義，恨惡罪惡；所以　神 ─就是你的　神 ─用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」

     ---『油膏』乃上帝所賜予『職位』『權柄』的人。

＊注意；彌迦指著神說：「你喜愛公義，恨惡罪惡」可見神恨惡一切「不義」「不公」「不法」的行為。

＊為甚麼呢？因為〈祂就是公義〉的。

（約一2：29）：「你們若知道：他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生

               的。」

    --- 同時，作為上帝兒女的，也必喜歡〈公義〉、遵行〈公義〉。

       ⊙光明子女所結的果子：就是「良善、公義、誠實」。

＊再說，〈上帝國度〉的特色：也是以「公義」為首位

（羅14：17）：「因為　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜

             樂。」

     --- 教會：非在「吃喝」娛樂交際；或對「飲食條例」的爭論。

              乃在「公義」「公平」「平等」（主內都是弟兄姊妹）

＊ 今天社會常有「不公正」「不公平」「不平等」等事。

     --- 期望新政府：能「重視公義」，同時民眾也能「遵行公義」。

    ⊙必須政黨不賄選；民眾也不收賄賂，才能維護「公義」。

    ⊙法務部政風司1000單位（3400人）+ 調查局700人→法務部廉政署

＊教會：必須在「公義」上，顯出良好的榜樣。

    ⊙謹慎「烏撒手」進入教會，比如「選舉長執」的事上，勿世俗化。

二、 好憐憫

＊上帝的重要屬性：除了「公義」，還有一更重要的屬性是「慈愛」。

（出34：5-6）：「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。

               耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有〈憐憫〉有恩

                典的　神，不輕易發怒，並有〈豐盛的慈愛和誠實〉。」

＊上帝既是「慈愛」的神，祂也是「憐憫」的神。

      --- 所以祂在（何6：6）說：「我喜愛良善〔或譯：憐恤〕，不喜愛祭祀……」

＊作上帝兒女的，不只要「行公義」，也要「好憐憫」，才會平衡。

       1.若單有「愛心」而無「公義」，會變成「溺愛」「偏愛」「亂愛」；

       2.若單有「公義」而無「憐憫」，會變成「無情」「呆板」「冷酷」。

 在〈傳道書7：16〉之中警告：「不要〈行義過分〉，也不要過於自逞智慧，何

                             必自取敗亡呢？」

        ⊙書：楊腓利《恩典多奇異》-- 嚴責那些『無恩』的基督徒。

＊ 耶穌多處教導我們：對人要有「憐憫」的心，舉出二例來說：

      （例1）登山寶訓（太5：41）：「有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」

          A.陪人走「一里路」，是一種「義務」-- 合乎「行公義」的標準。

          B.陪人走「第二里路」乃出於「愛心」-- 顯明「好憐憫」的恩典。

      （例2）好撒瑪利亞人的比喻：憐憫受傷的人，必需懷有『超越的愛』：

         --- 超越「種族隔閡」「律例條文」「利損打算」「恐懼心理」。

         --- 反顯「祭司」與「利未人」口口「仁義道德」卻無「慈悲憐憫」。

＊ 願我們的社會：滿有「慈悲憐憫」的心腸，多關懷「弱勢團體」，

--- 不要只顧自己的利益享受，要多看顧「孤苦老弱」「殘障人士」。

      ⊙愛：創造出力量： 25年前、社會學教授、巴爾地摩貧民窟、調查200學生的結果發表：『他們毫無出頭的機會』；經25年後，另一教授作跟蹤調查、

意外發現200人中，除了20人搬離、離世外，180中有176成就非凡：律師、醫生、商人；追究原因，皆答：『我們遇到了好老師』。

    後來找到了那位老師，她說：『其實也沒甚麼，因為我愛這些孩子。』」

三、 存謙卑的心

＊上帝不喜悅那『驕傲』的人，而喜愛那『謙卑』的人（雅4：6，10）

「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」

＊ 上帝的愛子主耶穌，就充分的顯出祂那『謙卑』『捨己』的心。

--- 祂離開天上的尊榮，降世為人，成為「奴僕」的樣式。

--- 他為他的門徒們『洗腳』，也教導他們要『彼此洗腳』，祂說：

  「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」

＊ 一個「謙卑服事人」：

      （1）就是「最偉大的品格」

           ⊙登山「八福」第一福「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」

      （2）也是「最有價值的人生」

           ⊙大衛一生的價值（13：36）「大衛在世的時候遵行了　神的旨

             意，就睡了〔或譯：大衛按　神的旨意服事了他那一世的人，

             就睡了〕，歸到他祖宗那裏，已見朽壞。」

＊ 服事人、幫助人：完全出於「甘心樂意」的心。

        ⊙湯瑪斯‧傑弗遜願助老人過河，為何知道會助他？老人：「因你臉上寫著：Yes」

四、與神同行

＊ 最後這一項『與神同行』：是最蒙神喜悅的事。

⊙希伯來書提到以諾，他為甚麼被神提接升天？請看（來11：5）

        「以諾因信，被接去，不至於見死，人也找不他，因為　神已經

          把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。」

  到底甚麼是「神喜悅他的明證」？（創5：）『以諾與神同行』。

      ⊙聖經提到挪亞，上帝喜悅他的原因是甚麼？（創6：9）

        「挪亞是個義人，在當時的世代，是個完全人。挪亞與神同行。」

＊ 今天我們：若要蒙主悅納，就要『與神同行』；

--- 其實，神也樂意『與我們同行』『與我們同在』。

--- 只要『神與我們同在』，我們就不怕敵人來攻擊

  （羅8：31）：「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」

      ⊙希西家王的時代，亞述來攻；藉禱告獲勝，寫下感恩（詩46：4-7）

      ⊙台灣在中共『文攻武嚇』中，不要驚慌，要學會仰望至高的上帝；

        --- 所以要日日與主同行，「你們親近神，神就必親近你們。」

＊注意：『與神同行』與『行公義，好憐憫，存謙卑的心』是互為因果：

      1.一個人或一個國家、若能天天『與神同行』（行在神的旨意裡）

        他們必能「行公義」「好憐憫」「存謙卑的心」，所以是《因》也

      2.一個人或一個國家、若能「行公義」「好憐憫」「存謙卑的心」，

        他們必能『與神同行』『神就必與他們同在』，所以是《果》也

＊基督徒應當學會『與主同行』，是最高的祝福：

      --- 不但在『主日』『教會』，而是在『每天』『社會』與主同行。

      --- 基督徒若有正常『靈修生活』，必有意想不到的祝福

      （詩1：2-3）「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像

                   一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡

                   他所做的盡都順利。」

願我們基督徒繼續為總統與閣員們禱告，使他們能明白真道、遵行上帝的旨意：      「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與我們的　神同行。」