問：人們接受基督教，成爲教徒，是因爲這個宗教滿足了他們一些心理上的需要。
基督教的回應：
1.神既然創造了人，他肯定完全知道人需要些什麽。因此最合乎邏輯的假設是：那位創造人類的神所啓示的宗教，是最能滿足人的需要的。因此這個立場，其實支援了它想要反對的。
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基督徒怎麽說信耶穌是到上帝那裏的唯一的道路呢？
耶穌聲稱是上帝而且其他人也承認他的神性。"我與父原爲一"原文希臘是非常清楚的，它的字面意義是，耶穌說："我與父，我們是一"。耶穌也聲稱他是去那裏的唯一道路"我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裏去。"問題是我們能否接受耶穌所說的，那麽最有結論性證明基督的神性的證據就是他的復活。使徒保羅說："因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。"如果基督的復活是真實的，那麽，相信他所說的話和他所行的神迹也是可能的。耶穌是到父那裏的唯一道路的原因是，他赦免我們的罪，並賜給我們永生。這是任何其他的宗教的創始者都沒有說能做的。每個人都因罪與上帝分離，那麽上帝或是人必須爲這罪付上代價──死亡──或者是他必須找一個願意並能──且沒有罪的人替他贖罪。耶穌基督能夠做到這一點且願意，他用他在十字架上的死表明了這一點。
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創造是愛的延伸。上帝就是愛，因著愛，他創造了有形無形的世界。人是上帝最高的創造，當然是他愛的最高體現，如果要具體一點地說有下列的幾個目的：
（1）爲著上帝自己的旨意
聖經明明的說："上帝創造萬物，並且萬物是因他的旨意被創造而有的。"（《啓示錄》4章11節），"耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。"（《詩篇》135章6節）。
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悔改、相信。
成爲基督徒與做什麽和不做什麽沒有任何的關係，問題不在於做什麽善行，而是信。在約翰福音3章16節中，上帝的話告訴我們：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”
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為何耶穌是唯一的拯救？好人也需要信耶穌嗎？
若不流血，罪就不得赦免；聖潔公義的神斷不以有罪的為無罪，凡欠債的都需有人償還宗教都是勸人為善，唯有耶穌能解決罪的問題，使我們能坦然無懼地面對聖潔公義的神。以神的眼光來看只有「較好」的罪人和「較壞」的罪人，在神的審判台前都站立不住。人若不重生就不能見神的國；唯有耶穌能賜我們新生命，讓我們成為神的兒女，天國的子民。
一、罪的問題
1.罪的定義:
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世上亂象背後的原因：
世界都在撒旦權勢下
1.（因為撒旦）約一5:19我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。
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問：儒教的"天"、道教的"道"，是否就是基督教的上帝？
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魔鬼是背逆的天使墮落而成的，不是上帝要造魔鬼。例如你不能問強盜的母親說："你爲什麽要生一個強盜？"是她的兒子自己墮落變成強盜。沒有一個母親願意自己的兒子成爲強盜。魔鬼是因驕傲而墮落的，"明亮之星，早晨之子阿，你何竟從天墜落。你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裏曾說，我要升到天上。我要高舉我的寶座在神衆星以上。我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上。我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。"（《以賽亞書》14章12-15節）
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有人提出醬子的問題
上帝是否會犯錯誤？以我目前的理解是傾向於認爲上帝會犯錯誤的，雖然這並不影響我對基督教的信仰。別的不說，只看創世紀就行了。如果他不造人，
或者他能夠知道人的心思意念(我們現在都這麽認爲，所以才禱告)，那麽他就不會讓智慧果生長在人類可以接觸到的地方，更不會讓蛇有機會引誘人，
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問：上帝創造我們，那麽上帝是誰創造的？或說，上帝是從哪里來的，從什麽時候開始有的？
聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們"起初，上帝創造天地。"上帝創造萬物和我們人類，他是一切的創造者。他既然是創造者，就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記 3:13-14" 摩西對上帝說：'我到以色列人那裏，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這裏來。他們若問我說，他叫什麽名字，我要對他們說什麽呢？'上帝對摩西說：'我是自有永有的。'又說：'你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裏來。'" 上帝是不依賴於其他而存在的，而"萬有都是本於他，倚靠他，歸於他"（羅 11:36）萬有不能獨立存在，而必是有來源的。例如我們每一個人，直接地，是從父母而來，而追溯源頭必有一人類的創造者。
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經常被提出的問題有如：
－－上帝是否會將一個無辜的外邦人定罪，而這個人一生中從未聽聞過耶穌？
－－對於那些不認識耶穌而以不同的名字稱呼他們的神的教徒，怎麼處理？
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如果神是慈愛的，他不能是全能的; 如果他是全能的，他不能是慈愛，否則他會結束所有的邪惡與苦難。聖經怎麼回答這問題?
回答：
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