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問題:

1.為何波阿斯要這位近親贖土地?

2.為何也要順便娶路得?

3.為何那位親屬一聽說要娶路得,就連地也不要ㄌ?

【得四 3-6 】

「波阿斯對那至近的親屬說：“從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族弟兄以利米勒的那塊地，我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。 ”……那人說：“我肯贖。 ”波阿斯說：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留她的名。 ”那人說：“這樣我就不能贖了。 ”……」

Ans:

1.

根據申命記二十五 5-10 ，若寡嫂無子，亡夫的其中一位兄弟便要娶寡嫂為妻，假如在生理上有可能的話，要使寡嫂懷孕產子，在律法上，這個兒子被算為亡兄的裔子，為他繼後。這樣，已死的人的名字，將會由他弟兄所出的來承繼，使死者的譜係不致斷絕。

若仍建在的弟兄執意堅持，他可以拒絕負上為他人延續後代的責任。不過，如果他選擇這樣做，寡嫂就可以在有權勢的長者面前投訴，而他可能被公開羞辱。即是說，寡嫂能在眾目睽睽之下，除掉亡夫兄弟的鞋，還在他面上吐唾沫，說：「凡不為哥哥建立家室的，都要這樣待他。」（ 9節）第十節接著記載，由這時開始，他的名將會被稱為「脫鞋之家」。

2.

假如死者沒有健在的兄弟（在路得記的情況正是這樣，路得的丈夫瑪倫死了，他的兄弟基連也去世）；於是，叔娶寡嫂的責任便落在血緣最近的父系男性親屬身上。

除卻在夫妻關係中代替丈夫的地位，這位近親還有另一責任，就是贖回死者已賣出或用作抵押的土地。 （申命記二十五章有關叔娶寡嫂的記載中，沒有明言這項規定；但利未記二十五章廿五節則記載：「你的弟兄「中文和合本有小字作『弟兄指本國人』」若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬，就要來把弟兄所賣的贖回。」）

3.

可能之一,是因為路得是摩押人(「亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會」 ( 申二十三 3)

 不過最可能的理由也許正如這人自己所說的「恐怕於我的產業有礙」，因為他若與路得結婚，生下的孩子，將稱為瑪倫家的人，這兒子會繼承這地，他花錢買地卻不歸在他的名下，對他個人的產業來說真是有礙。若他只贖地不娶路得的話，將來若波阿斯娶了路得生下孩子，那時這地也要歸還他們的兒子，故此怎麼算都不划算，所以他連贖地都不願贖了。