經文:以弗所書6:1-4

 「你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。『要孝敬父母,使你得福,在世長壽。』這是第一條帶應許的誡命;你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。」

    常聽有人說「基督教是教人不孝」,說這話的人或出於無知? 或出於中傷? 皆謂不智之言。因為一個認真研究基督教的人,他絕不會說出這種不負責任的話。可能最大的原因是關於『祭祖』的問題,所以他們總說「基督教死了無人孝(哭)」。關於這問題應在另外論題研討。中國人「慎終追遠」的美德是應當被肯定,所以基督教對於隆重的葬禮也是很重視,只是要除去虛偽、愚惷、迷信的作法。若作兒女的,平時不孝敬父母,也不關心父母,甚至在外面為非作歹;等到父母死後才回家,給他們舉行炫耀的葬禮、鋪張宴客、燒金超渡....請問他們這樣作就是孝道麼?豈不知歐陽子曾說:「祭之豐,不如養之薄。」朱子也說:「生不奉養,死祭無益。」台灣有一句俗語說:「在生吃一粒豆,較贏死後孝豬頭。」

 

    聖經的真理是非常注重『孝道』的,你看『十條誡命』有關與人部份的第一條即是「你們要孝敬父母」,而在『箴言』一書裏面,也一再強調「孝敬父母」的重要。事實證明,國際『母親節』與『父親節』都是從基督徒發起,由教會推動而成的。

 

    基督教不只教導「作兒女」的,應盡『孝敬父母』的本份;同時也教導「作父母」的,有『教養兒女』的責任。雙方的本份與責任都要講,並不偏袒一方。有作一父親的責備兒子說:「豈不知華盛頓在你這種年紀的時候,已經很成熟了嗎? 」兒子也立刻反駁:「爸爸,你也可不要忘記,華盛頓跟你一樣年紀的時候,已經當總統了呀」所以,聖經在(以弗所書6:1-4)說:『你們作兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的....你們作父親的,不要惹兒女的氣,只要照著主的教訓和警戒養育他們。』關於今天的主題『孝與慈』就是要論到雙方的本份與責任。兒女們對父母應有『孝』;另一方面,作父母的也應對兒女則須有『慈』才可。

 

        一、關於『孝』的實際表現:

  ⊙曾子說:「孝有三: 大孝尊親, 其次弗辱, 其下能養。」

 

    1.奉養父母:

作兒女的,對父母「孝行」乃最起碼的表現。所以曾子將「奉養」的責任,擺在次序的最後,說:「其下能養」。古訓有言:「羊有跪乳之恩;烏有反哺之義。」我們若能常常回想童年之時,父母如何慷慨供養我們,我們對父母奉養就不會那麼斤斤較量了。主耶穌曾責備那些偽善者,以『奉獻』作藉口,而逃避盡孝之責。請參閱(馬太福音15:3-7)古人又說:「樹欲靜而風不息;子欲養而親不在」。要奉養父母就當趁他們還在的時候,免得有一天,當想起要奉養他們之時,他們已不在世上,就將懊悔,失去孝養的機會了。

 

    2.安慰父母:

曾子說「其次弗辱」,乃勸作兒女的不可在外為非作歹而羞辱父母的名;反而要有良好的表現,使父母得到欣慰。雖不能成為世上的偉人,至少不要成為傷天害理之敗類,而讓父母擔憂痛心。有一窮寡婦,她只有一獨子,卻不爭氣,不務正業,游手好閒。有一天又寫信回來,向母親要錢。他的母親因為不識字,常請她們村莊的女郵局局長替她讀信。這次局長不忍心照實讀出,恐傷母心,所以撒了一小謊,對那老婦說:「恭喜,你的兒子已找到工作,以後會寄錢回來給你。」母親聽了很高興,又很得意的說:「是阿,我一直都相信我的孩子,他必定會成功的。」局長隨即寫了一封信給那孩子,勸他不可再讓母親那麼辛苦操勞、叫她傷心失望;要快去找工作,寄錢回來給母親,使她得到安慰。幸虧那青年醒悟過來,認真作工,果真寄錢給母親,給她莫大的欣慰。

聖經(箴言23:25)說『你當使父母歡喜,使生你的喜樂。』

 

    3.敬重父母:

再想曾子的話,他到底以何為大孝?他說:「孝有三:大孝尊親....」。正如聖經(箴

23:23)『你要聽從生你的父親;你母親老了,也不可藐視她。』孔夫子也說『今之孝者,是謂能養;至於犬馬,皆能有養,不敬何以別乎? 作兒女的,若單以金錢來奉養父母,而不知敬重他們的話,那與動物有甚麼分別呢?美國第廿任總統賈菲爾(James Garfield)出生於俄荷州的橘村。兩歲時父親就過世,母親辛苦的養育栽培他,使他成功。所以當他當選總統,特地邀請母親一定要參加他光榮的總統就任典禮。

但母親以老邁醜陋為由而辭之,但賈菲爾堅請母親出席。那天從全世界各地有許多名士前來參加典禮。當賈菲爾牽著母親的手出現的時候,全場會眾報以熱烈的掌聲。他請母親坐在中央自己的座位,向眾人宣稱今日的成就都要歸功於他的母親,然後給母親一個親熱的擁抱,眼中含著感激的淚珠。全場再次響起排山倒海的掌聲,那天他的母親得了極大的欣慰與光榮。

 

        二、關於『慈』的實際表現:

    東方人不像西方人那麼會以言語與行為來表示愛意。有多人說:他從來沒有被父母「親吻」或「擁抱」過,甚至也未曾聽見一句「親密溫馨的話」。東方父母不習慣以西方方式表達愛意,自謂「無聲勝有聲」。其實這是一個很大的損失,尤其作父親的,要學習多以「慈」的話語來表現對兒女的關愛。

 

    1.多以『交談』接觸兒女。

 

根據一位哈佛大學精神病學者的統計:今日美國的父親與兒女單獨相處的時間越來越少。每天平均只有卅七秒與孩子相處,你相信麼?作父母的,要趁著孩子還小的時候,養成與他們單獨交談的習慣,單獨帶一個人出去散步、玩球、喝冰....等。最好是能舉行家庭禮拜,藉此有彼此交談、分享心得的機會。

 

    2.多以『鼓勵』欣賞兒女。

作父母的,常在兒女作錯事時,立刻會責備他們;但當他們作好事時,卻捨不得稱讚他們。其實『鼓勵』要比『責備』來得有效。愛迪生說:他今天所以能成功,完全賴之於一位會欣賞他、鼓勵他的母親。一位畫家也說:他今天能成為一成功的畫家,也是因為母親的賞識與勉勵。

 

    3.多以『耐心』教導兒女。

要使花園時常保持美麗,園丁必須耐心的培植、仔細的修整。要使兒女的心田開出美麗的花卉、結出香甜的果子,要付出更多的代價,耐心的栽培。不單給他受高等的教育,也要教他們關於待人的道理;除了教導『人之道』,還要進一步,教導他們『天之道』。箴言22:6『教養孩童,使他走當行的道,就是到老,他也不偏離。』

 

    4.多以『禱告』支持兒女。

若作父母的,不為自己的兒女禱告,那麼還有誰會為他們代禱呢?摩尼迦流淚為放蕩的兒子奧古斯丁流淚禱告,安波羅斯主教聽見,就安慰她說:「你可以放心,因為有一位母親用這麼多眼淚所代禱的孩子,是決不會滅亡的。」無論『孝』或『慈』都需要有『愛心』的動力。但是人的『愛心』終會枯萎盡竭,所以我們要時常從『愛的源頭』上帝那裏支取愛的力量。約翰壹書 4:19 說:『我們愛,因為上帝先愛我們。』

 

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