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幸福人生--------------------------------------------------------------
〔福音０１〕 神的存在
引言：到底有沒神？若有，我的眼睛為何看不見他呢？
０１．『自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的；雖是眼不
能見，但籍著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉．』
羅一２０
我們可以藉著所造之物，可以曉得神的存在．例如，人造衛星
的安置說明了人的科學或神的創造，正如神安設月亮，也都需
要精確的計算按排，並非出於偶然啊！
０２．『愚頑人心裡說：沒有神．』 詩十四１
我們不要作愚頑人．凡事只憑眼見，不懂得推理；單只堅持己
見，不懂得接受對的事理．一個人若肯想想理由，肯放下成見
的話，一定會認識神的存在．
喻道：駱駝的腳印的故事，提及一位不信神主人常常譏誚他的
基督僕人說：「我看不見神，怎能說有神？」基督徒僕人受譏
之餘，聖靈感動他，晚上拉了一隻駱駝在客廳走來走去．第二
天早上，主一起身一看．．．．．
主人喊來僕人：「怎麼讓駱駝跑到客廳來了？」
僕人回答說：「沒有啊！我沒有看見駱駝，怎能說有呢？」
主人怒駕：「你這蠢東西！看見牠的腳印，就知道啦！」
僕人趁機說：「是啊！主人，請原諒我如此說．從萬物的次序
和規律，美麗和可愛裡面，我們豈不也一樣見到神的手印嗎？
看見神的手印，就知道神旳存在了，還不夠證明嗎？」
這故事實在說明了，看不見並不等於不存在．因此，當我們看
見了神偉大的手印──大自然的創造時，就知道祂的存在了．
０３．『你們需用的這一切東西，你們的父天是知道的．你們要先求
他的國和他的義；這些東西都要加給你們了．』太六３２，３３
這位創造我們的神就好像父親一樣愛我們，知道和看顧我們的
需要，他更盼望我們尋求他，敬愛他．
結論：因此，我們應當立志歸向祂，事奉祂．
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禱詞：創造天地的主宰，我們的天父，我們重新獻上感謝、讚美；因
為你不隱藏自己，乃是彰顯給人類，好讓我們得以認識和敬拜
你．天父啊！我們以前愚笨頑固，如今尋求你的赦免，求你接
納保守我們，賜福給我們直到永遠．奉耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．世人一般上不能接受神存在的原因是甚麼？
２．神的存在跟我們有什麼關係？
３．如果神是我們的天父，應當如何對待祂呢？
〔福音０２〕 神的公義
引言：神是否真正的公平，公義呢？
０１．『祂必照各人的行為報應各人．』 羅二６
公義的意思是公平，正義．正如正直的法官一樣判決所愛的兒
子的罪行．神也是如此公義．祂報應各人的行為；甚至人在痛
苦流淚悔改之後，仍要償還世上的欠債．
０２．『耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪．』
鴻一３
神必然對付罪．我們犯罪之後，罪的報應將不遲不早，或在今
生，或在死後的來生追上我們．例如：一根鐵釘的故事就表達
了這真理．這故事提及一位探長，在田間散步時，偶然在一個
破裂墳墓的死人頭骨中發現一根釘子，探長暗想此乃謀殺案！
他就向路過旳農夫探問了墳墓誰屬後，遂拿了釘子，按地址找
到了一間屋子．叩門後，老太婆出來接見．探長與他詳談，問
問起他的丈夫．老太婆告訴他：『他在卅五年前死於醉酒．』
探長回答說：『你丈夫非因醉酒而死，乃你害死的．』於是，
探長拿出鐵釘給他看，他臉色立刻轉白；而後承認確曾在卅五
年前灌醉丈夫，用大釘釘入他太陽穴中．探長遂逮捕他歸案．
０３．『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的必要赦免我們的
罪，洗淨我們一切的不義．』 約壹一９
但是，罪人並不至於絕望，是因為神因著他的信實公義，而要
赦免在耶穌裡認自己罪的人．我們因此要感謝為我受苦和受死
的耶穌啊！因著他在十架上為我付出了極重的生命代價，替我
們還了罪債，當我們來到神審判台前時，神給予的判詞是：
ｘｘｘ欠了罪債，本應滅亡；但基督耶穌已經受苦，以無罪
代替有罪，代他清還了罪債，因此無罪釋放．
結論：因此讓我們來到公義的父神前祈禱、認罪悔改尋求神的赦免．
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禱詞：天父啊！我們感謝你，你的公義要審判報應我們的罪，但你的
公義也願意赦免我們的罪．我們謝謝耶穌為我們的罪受死在十
架上，求你赦免我們，洗淨我們罪，給我們一個又新又清潔的
人生．奉耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．若神是公義的，為何這世界上仍存有這麼多不公的事？
２．神如何在這不公不義的世界實行他的公義？
３．公義的神又如何對待那些願意離開不義的罪人？
〔福音０３〕 神的慈愛
引言：神是愛？神如何愛世人呢？
０１．『．．．因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給
不義的人．』 太五４５
聖經說：『神就是愛』人若要認識神，必須認識神的愛，否則
就不是真認識神．因為神是愛的根源，也是愛的終極．當耶穌
談到神的慈愛的時候，他表明神，就是天父，施恩看顧世人，
不分善惡、性別、種族、貧富等，每個人都可以享受天父的恩
典，好像父親善待養育兒女一樣．
０２．『主所應許的尚未成就，有人以為他是延，其實不是延，
乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改．』
彼後三９
當然，神是慈愛的，但卻也是公義的神．當祂察覺人犯罪作惡
的時候，祂必要審判世人的罪惡．但是，因為祂對世人的愛，
促使祂寬容世人，在祂公義的審判臨近之前，給世人有機會悔
改，不至於永遠的沉淪滅亡．更甚的是，祂將祂的獨生愛子耶
穌基督賜給世人，為我們的罪，代釘死在十架上，叫我們相
信祂，得以靠著祂得救，悔改歸向神．
０３．不是我們愛神，乃是神愛我們；差祂的兒子為我們的罪作了
挽回祭，這就是愛了． 約壹四１０
當我們深深了解自己的罪過和知道神仍然愛自己的時候，也許
我們應當像路加福音十五章記載耶穌所說的「浪子回家」比喻
中的浪子一樣．雖然浪子年青剛愎，離家遠去，過放蕩生活；
結果財盡人散，悔不當初之時，願意放下自我，回到天父的家
去．結果，在他就近家門，已然發現父親在等著他的回來呢！
結論：神的慈愛也是這樣，天父真神也一樣的心切的等待我們世人悔
改歸向他啊！回家回到天父的懷抱中吧！
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禱詞：天父啊！感謝你．你的慈愛永遠不改變．我們願意歸向你，求
你接納我們．我們從此愛你，敬你，直到永遠．奉靠耶穌基督
的名．阿們．
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習題：１．神的慈愛為何是博施及眾，人人有份的？
２．兒女常常不會體會父母的愛，我們世人也一樣常常不會體
會天父的愛，為甚麼？
３．既然知道天父對我們的愛，我們應當如何回應這份愛呢？
〔福音０４〕 聖 經
引言：聖經是基督徒相信神的存在、公義、慈愛的根據．
０１．聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學
義，都是有益的．提後三１６
那麼，究竟聖經是一本怎樣的書？
聖經乃是神的靈感動四十多位作者，都是亞洲人，花了一千五
百多年才寫成的．雖然是如此，聖經的內容和思想卻是統一，
前後連貫的．並且聖經效用也真是超越時間，空間，學識，民
族等因素，被人千古誦讀，研究和遵守．
０２．但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子．並且叫
你們信了他，就可以因他的名得生命． 約３１
那麼，究竟聖經的內容又是甚麼呢？
根據其複雜性而言，聖經的內容包括了歷史、詩歌、格言、公
函，私函，象徵文學等等．根據其簡易性而言，聖經惟一的宗
旨是叫唸的人認識相信耶穌是基督，得著人生的意義目標．
０３．你的話是我腳前的燈，是我路上的光． 詩一一九１０５
那麼，為何世人仍舊譏誚聖經呢？基本原因有二：
其一，是他們未唸過聖經；其二，是他們未體驗過聖經．
正如有一個故事提及有一位紳士來到一個賣水果的攤位要買點
水果，看見賣水果的女孩正在聚精會神的看書．他就詢問說：
「你看甚麼書，這麼有興趣？」女孩回答說：先生，這是聖
經，神的話．紳士輕視的說：神的話？誰說的？女孩
說：先生，誰告訢你，在天空有太陽呢？紳士傲慢的說：
「那裡需要人告訴我，太陽的光和熱自己告訴我．」女孩誠懇
的說：「聖經也就好像太陽一樣，無須證明它的真實性；我們
從它帶給人的溫暖和亮光，就知道它是神的話語．」
結論：世代以來，神願意把無限的恩典賜給世人；包括聖經，神的話．
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禱詞：天父啊！你的話語是我們腳前的燈，是我們路上的光．我們感
謝你將聖經賜給我們．我願意留心誦讀和遵守．求你幫助我們
明白了解，好得著你為我們預備的所有的恩典．奉耶穌基督的
名禱告．阿們．
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習題：１．聖經的作者都是亞洲人，為何仍被視為洋教？
２．聖經的真理為何不會落伍、不合時代的實踐？
３．神為何要賜下這本聖經給人誦讀和遵行？
〔福音０５〕 基督的十字架
引言：在教堂或紅十字會的十字架具有什麼意思呢？
０１．我們郤是傳釘十架的耶穌． 林前一２３
這十字架的記號在國際間己然是拯救人生命的象徵．推源朔始
十字架的道理是出於聖經．在耶穌的時代，十字架是羅馬帝國
執行重犯的死刑器具．是一個羞辱的記號．但是耶穌為著拯救
罪人的緣故而代死在十字架，叫凡信祂的人，罪可得到赦免，
生命可得到自由．
０２．因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人
卻為神的大能． 林前一１８
但是，世人普遍上對十字架卻著有兩種不同的反應！
其一，把十字架當作愚拙的．
其二，把十字架看為神偉大的拯救和改變的能力．這能力促使
死亡變為生命；罪惡變為聖潔；絕望變為昐望；悲哀變
為喜樂；困惑變為確信，等等．
這一切不但是道理，更是千萬基督徒的經歷．
０３．但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架．
加六１４
這種經歷正如火車軌上的女孩的故事所表明的．這故事提到狂
風暴雨過後，一列客車向前疾馳．在一個轉彎要過橋處，司機
驚見一個小女孩站在軌上；司機立刻拉響氣笛，可是那女孩沒
有移動，只是頻頻擺動雙手．司機只好緊急煞掣，但那女孩已
被捲住入車底被輾到血肉模糊．車停了，眾人下車，才發覺前
面的車橋已被風雨衝斷．他們才明白是那女孩冒死救了他們．
得救的基督徒都感受到各各他的耶穌，是為自己被釘死在十字
架上，流血捨命救贖他．
結論：你是否或願有這樣的經歷呢？追求認識和相信耶穌吧！
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禱詞：天父啊！我們今天認識到耶穌的十字架，求你赦免我們一切的
罪，因為我們願意接受你一切的拯救．天父啊！願意你的愛改
變我整個人生，叫我們知道如何愛你，愛人和自愛．奉耶穌基
督的名禱告．阿們．
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習題：１．為何十字架在這世界有這麼深刻長遠的影響？
２．除了上述兩種以外，世人對耶穌釘十字架還有甚麼反應？
３．為何千萬基督徒都如此推薦和篤信十字架？
〔福音０６〕 基督的復活
引言：基督的復活是歷史事實，而非精神不死．
０１．我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說：
為我們的罪死了．而且埋葬了．又照聖經所說：第三天從死裡
復活了．並且顯給磯法看；然後顯給十二使徒看．
林前十五３－５（其他參考經文：林前十五６－８；太八；
可十六；路四；約，一）
基督復活最明顯的見證是，祂復活後直到升天時，聖經記錄祂
至少十次向人顯示自己．
０２．你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裡復活了；我們都是為
這事作見證． 徒三１５
基督的復活也合乎理性．正如，有一個故事，提及有位牧師在
一輛行走的火車上，向人傳福音，當講述到耶穌復活的事時，
那人就要求他證明死人復活的可能性．牧師就拿了一支筆要求
對方豎立在跳動的桌面，當然是不能．於是牧師，手握著筆，
支持住筆，使筆豎立在擺動的桌面．然後向對方說明，耶穌的
死似乎不可能復活，但是創造的主宰，祂的手卻緊握住生命和
死亡的力量；是祂叫耶穌復活；使不可能的便為可能啊！
當然，復活的耶穌，更是改變了門徒，促使他們不再懼怕，反
而更加大膽的見證耶穌的復活．甘為福音殉道．因為這福音本
本來就是真實的．
０３．耶穌基督，昨日，今日，一直到永遠是一樣的．來十三８
復活的基督是今日的基督徒也可以體驗和經歷的．因祂是賜生
命，願意隨時幫助我們的主．我們呼求祂，祂就應允我們．
結論：你願意接受這住復活主，與他同在直到永遠嗎？
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禱詞：天父啊！我們感謝你，因為你所賜的救主耶穌基督為我們死，
也為我們復活，把永生帶給我們．我們願意接納復活的主，永
遠住在我們心中．天父啊！求你叫我們今生活著有主同行；將
來離開世界，也可以歡然見你面．天父啊！我們感謝你，奉耶
穌基督的名．阿們．
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習題：１．我們如何知道耶穌基督已經復活？
２．為甚麼基督的復活千百年來經得起各樣的質疑和考驗？
３．基督的復活對你，對我具有甚麼意義呢？
〔福音０７〕 恩 典
引言：我們世人有麼需要神憐憫施恩的呢？
０１．因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀．如今卻蒙神的恩典，
因基督耶穌的救贖，就白白的稱義． 羅三２３，２４
這段聖經告訴我們兩件事實：－
其一、世人都人犯了罪：如，思想，情感，生活因離棄神而有
了缺欠，失去了神起初造人，所給予人的榮耀．
其二、基督恩典的救贖：除去我們的罪，使我們在神面前，重
新有義的形像，挽回我們與神的關係．
０２．你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神
所賜的．也不是出於行為，免得有人自誇． 弗二８，９
這段經文中的三個字，也的表明了這個真理：
其一、恩：說明了得救是白白得的恩典，不必付代價的．
其二、信：說明了得著恩典的方法．
其三、誇：說明了既是恩典，就不應自以為有甚麼了不起．
０３．既是出於恩典，就不在乎行為；不然恩典就不是恩典了．
羅十一６
神既然有恩典，世人不應當仍然強求，靠自己力量得救，並且
這也是不可能的．正如，有一位不信神的理髮師，有一天為一
位牧師理髲，牧師告訴他：世人應當靠主耶穌與神和好．」
理髮師：不必靠耶穌，我只要盡力作一個好人就可以了．
理完髲後，牧師便說：讓我替你鄰座的顧客理髮可以嗎？
理髮師堅決的拒絕說：不可以．牧師說：我只要儘力去
理就可以了．理髮師說：你就是儘全力還是作不好的．
牧師：是的，你就是儘力，還是不夠好，也是不能滿足神的
心．這個故事提醒我們，既使我們儘了力，我們的『最好』
仍然不能滿足神的『最好』．神的『最好』卻已透過祂的兒子
在十字架上為世人捨身，完成我們所需要贖罪恩典．
結論：世人實在需要神完全的恩典，你是否願意接受呢！
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禱詞：天父啊！我們謝謝你，因為你有豐富的恩典，為我們準備十字
架的救恩，且把救恩白白賜給我們．我們願意謙卑接受，求你
赦免我們的罪，賜給我們新的人生．奉耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．世人一般上用甚麼方法除去自己的罪呢？
２．為甚麼神不接受世人的努力或除罪的方法？
３．聖經提示神所給予世人除罪的方法是甚麼？
〔福音０８〕 聖 靈
引言：人生應當自己努力，但若再加上聖靈的幫助豈不是更好嗎！
０１．我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們
同在． 約十四１６
根據聖經啟示我們所信的是三位一體的神：聖父、聖子和聖靈
（參，太八１７－２０；林前十二４－６；林後十三１４）
正如下列三個比喻使我們對三而一，一而三的真神有所意會．
但是，更重要的是我們能自己親身體會．這三個比喻是：－
．水，可以是液體，固體的冰和氣體的烝氣．
．太陽，有其本體，光和熱氣．
．樹木，有其樹幹，枝和葉．
耶穌形容聖靈是安慰的靈，真理的靈和永遠和我們同在的靈．
這是基督徒在每日的信仰和生活中都可以有的經歷．
０２．何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血，當作平常，
又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢．
來十２９
聖經提醒我們莫要藐視聖靈，因為這將帶給你很嚴重的報應．
正如，＜租的故事＞給我們一個警示，莫要忽略拒絕聖靈在
心中的工作，以免機會一去就不再了．這故事中提及在一座城
中，有一位牧師得知有一位老婦人欠下房東租，無力償還．
因此，特地前往送錢給他，無奈不斷的叩門卻不得要領，而無
法急時遞交給她．隔日，老婦前來牧師處哭訴被房東趕走．交
談中，始知昨日牧師前來叩門之際，她雖聞聲卻因懼怕是房東
差人來趕她而不敢露面，深藏屋內．而遭今日之難也！
０３．聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良
善、信實、溫柔、節制． 加五２２，２３
聖靈在我們生活中最強而有力工作，賜給我們聖靈的果子，這
是要改變我們生命的質素，好叫我們過一個幸福的生活．
結論：聖靈願意指導和改變一個願意相信和跟隨耶穌的人．
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禱詞：天父啊！我們羡慕渴想這樣的一個幸福人生，求你賜給我們．
我們真心願意接納耶穌作救主，也接納聖靈的安慰和引導．天
父阿，我們一心歸向你．奉耶穌基督的名禱告．阿們．
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習題：１．聖經如何描述聖靈？
２．為甚麼我們不可藐視聖靈？
３．聖靈的果子對我們的人生要多大的影響呢？
〔福音０９〕 教 會
引言：教會是什麼？
０１．．．．如同基督是教會的頭，祂又是教會全體的救主．
弗五２３
教會是一群信靠、跟隨和傳揚基督的人．
這群人一樣有瑕疵、弱點、失敗，但卻擁有兩種與眾不同的特
質．這是因為凡願加入教會的人：－
首先，必須先接納耶穌基督為救主，使罪得到赦免；
其次，必須按聖經的標準行事為人：聖潔、公義、愛心等．
０２．．．你也可以知道在神的家中當怎樣行；這家就是永生神的
教會，真理的柱石和根基． 提前三１５
教會既是家，弟兄姐妹回家聚集在一起敬拜、事奉、交往，互
相激勵關懷等．
正如＜火炭＞的比喻說明假如基督徒不願常與其他的弟兄姐妹
一同聚會，個人的熱心，就會如同從一團火堆中，取出一塊火
紅的炭，放在一旁，慢慢就會自動冷卻了．
０３．你們就是基督的身子，並且各自作肢體． 林前十二２１
基督徒來教會，不是單單只會享受天父的福氣，正如＜迷失的
小孩＞的故事中說到，在中國的北方，一個長滿了高而密牧草
的草原，有一天一個小孩不幸的迷失在其中，家人遍尋不見，
找來鄉鄰相助，分散尋找直至傍晚仍無結果．最後，決議大家
手拉著手，聯成一線，在冷風中繼續努力．終於找到了小孩．
可惜小孩已經凍死．眾人悔不在當初就聯手．這個故事勸勉我
們快快加入教會，同心合力的事奉神．並且完成神交付教會最
重要工作：－傳揚耶穌基督的福音．
結論：參加教會既是那麼神聖、重要和有義意，你是否願意排除各樣
攔阻加入教會呢？
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禱詞：天父啊！我們有的時候很孤獨，很懼怕人群．但有的時候又很
驕傲，輕看所有的人．求你赦免我們，求你改變我們，使我們
真心相信耶穌，帶領我們早早加入教會，和弟兄姐妹們同心事
奉你．求你開導我們，堅立我們．奉靠耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．一般上人，或你自己不加入教會的原因是甚麼？
２．教會和社會上一般上社團機構不同之處在那裡？
３．為甚麼耶穌要設立教會？
〔福音１０〕 禮 儀
引言：作了基督徒後，為什麼一定要洗禮守聖餐呢？
０１．所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬；原是叫我們一舉
一動有新生的樣式；像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣．
羅六４
只有外表的善，沒有內心的善叫做假冒偽善．
只有內心的善，沒有外表的善叫做有心無意．
水禮餐禮是要叫相信的人有裡外合一的見證．
．水禮：ａ．形式：浸禮或滴禮．
ｂ．意義：象徵我們犯罪的生命與主同死、同埋葬，
同復活，得著新的生命，過著新的基督徒生活．
０２．我當日所傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的
那一夜，．． 林前十一２３
．餐禮：ａ．餅記念主為我們捨了身體．
ｂ．杯記念主為我們流了寶血．
餐禮主要是為了記念主流血捨身的大愛，正如＜殖皮的故事＞
所帶出來的喻意：一位貧苦的婦女手臂因患皮膚癌，而必須割
去改殖新皮．兒子也不願意獻出其皮給母親．後得一位愛主的
護士獻出而得以順利完全手術．康復之際，就問護士，為何肯
如此做．護士回答：只因耶穌基督也是這樣作，把他的血肉
和生命，也為我們捨了．
０３．你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行；在他裡面生根
建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了
． 西二６，７
耶穌在這兩種禮上，也留給我們施行的榜樣：－
１．耶穌接受洗禮〔參考經文：太三１３－１７〕
２．耶穌設立聖餐〔參考經文：太六２６－３０〕
結論：因此我們既信了耶穌，就當遵他而行，即或遇攔阻，也不推辭．
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禱詞：天父啊！我們感謝你，因為耶穌設立了水禮，餐禮，好叫我們
信靠耶穌的人有見證，有恩典．天父啊！我們立志遵照基督而
行，求你幫助我們內心有真誠，外表有虔誠，內外合一，討主
喜悅．奉靠耶穌基的名．阿們．
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習題：１．為甚麼相信耶穌之後，要洗禮守聖餐？
２．一般上人，或你自己不願意洗禮守聖餐的原因是甚麼？
３．這兩個禮儀值得我們，既或付代價也要遵守嗎？
〔福音１１〕 人 生
引言：人生的意義究竟如何？好像浮萍、客旅、惡夢，你的見解？
０１．『我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像
一聲嘆息．．轉眼成空，我們便如飛而去．』詩九十９，１０
摩西歷經一百廿歲：他的人生可分為三個四十年．
（一）宮庭王子生涯（二）曠野牧羊生涯（三）漂流領袖生涯
摩西看自己的生命，以色列民和埃及人的結局的感悟作詩暢述
他的人生見解：他認為：如果人是活在神的震怒之下，人生
是一聲歎息？
０２．『大衛按神的旨意，服事了那一世的人，就睡了』徒十三１３
──睡，乃基督徒對死亡，歸回到上帝那裡的描述．
大衛一生經歷： 牧羊生涯 戰士生涯 君王生涯
他在人生路上，不論是成功或失敗的時候，我們都可以看到他
的人生觀是：假如我們堅持仰望這一位創造的主宰，祂就必
與我們同在，人生的起點在神，終點也在神，人生就有了永恆
的價值．」因此他被稱為合神心意的人．（參讀，詩篇廿三）
０３．『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？』
太十六２６
有人問一位大學生：「你為什麼這樣用功讀書？」「不用功怎
能畢業？」那人又問：「畢業後又怎樣？」「畢業才能戴方帽
子，人生得意事，豈不是金榜提名時？」那人非常囉嗉：「戴
了方帽子，又怎樣呢？」「當然結婚，也許有了子女，教育他
們．」「以後又怎樣呢？」「當然老了．」「老了又怎樣？」
「當然會死！」「死後又怎樣呢？」他愕然不知所對．
是的，從這個喻道故事中大學生的人生觀，讓我們知道人生若
不認識神和得到永恆的價值，實在是何等貪乏．
結論：願你的人生不是一聲嘆息，而是相信耶穌，有神同在的人生！
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禱告：天父，我的人生曾在震怒之下，充滿嘆息，這是因為我背棄
，拒絕，求赦免我的罪．我立志從今仰望，跟隨，
敬愛，求與我同在直到永遠．奉耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．你感覺到人生像甚麼？人生最終的目的又是甚麼？
２．為甚麼有神同在的人生是有意義？
３．我們如何才能經歷到有神同在的人生？
〔福音１２〕 犯 罪
引言：如果我們要重建有喜樂，幸福，成就的人生，就要拆毀犯罪的
心意和行動．聖經中的罪的意思包含：－
０１．『世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀．』 羅三２３
首先，犯罪是虧缺神的榮耀．
神造人是要人有榮耀的人生．但我們常常任意妄為偏行已路，
行事為人失去了準則，好像射箭射不中目標．我們或者是沒有
犯法，但我們卻犯罪，最大的罪是：對神的態度和行為．我們
明知祂是神，卻不當祂是神，不敬愛反倒漠視、嘰哨、或攻擊
祂．我們實在需要悔改歸向真神，才會有神榮耀的人生．
０２．『因為從裡面，就是從人心裡發出惡念，苟合．偷盜，兇殺，
姦淫，貪婪，邪惡，詭詐，淫蕩，嫉妒，謗瀆，驕傲，狂妄』
可七２１－２２
其次，犯罪是敗壞人的心性．
這包括了兩方面：內在的，保守不住道德良知；外在的，知善
不行明知故犯．這一切罪是難以掩蓋，誠如社會上各樣的犯罪
案件，會有東窗事發之日的．既或可以瞞得過人，自己內心情
緒的不安、自責自怨，日子也不會好過，更何況還有天上全知
全能全在的神，祂對你的一切瞭如指掌．若是你今生，不解決
罪的問題．來生也要面對神審判．
０３．『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨
到眾人，因為眾人都犯了罪．』 羅五１２
末了，犯罪是引致人的死亡．
聖經中死是隔絕的意思．身體的死，叫我們與人和世界隔絕．
靈魂的死，叫我們與神和天堂隔絕．我們必須靠著基督的救贖
解決我們的罪，叫我們自由、釋放，不再受罪的捆綁；恢復與
神美好的關係，得著永恆的生命，產生榮耀神的生活．
結論：快悔改歸向基督，擺脫罪的苦惱，尋得幸福光明的人生吧！
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禱告：天父啊！我們是犯罪的人．罪叫我們愁苦難受，使我們與隔
絕，我們現在來到面前的，求因基督的代贖，赦免我們的
罪，賜給我們簇新、榮耀的人生．奉基督耶穌的名．阿們．
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習題：１．犯法和犯罪有甚麼不同？
２．為甚麼世人都犯了罪，其結果是甚麼？
３．耶穌的救贖帶給我們甚麼？我們如何得著這救恩？
〔福音１３〕 偶 像
引言：本地華人所拜的偶像：祖宗牌位、齊天大聖、大伯公，等等．
０１．『小子們啊！你們要自守，遠避偶像．』 約壹五２１
因為拜偶像只是在拜人手所造的泥彫，木刻，金鑄的物品．
拜偶像只是在拜依附它背後的小邪神，偶像只是個象徵．
因此貴為萬物之靈的人，何必要拜人手所彫的偶像；若我們要
拜神，就應該拜那位偉大，創造，管理宇宙的神吧！
０２．『有貪心的，在基督和神的國裡，都是無份的．有貪心的，就
與拜偶像的一樣．』 弗五５
聖經更深刻的表達，告訴我們人是會因著貪戀錢財、權位、酒
色、娛樂，甚至學問等，忘記了偉大的神．這正好像是拜偶像
一樣．喻道：破偶像得寶藏．古代有一位馬荷將軍，每攻佔一
個地方，一定按所定的常例，打碎城中的偶像．一次，僧侶請
求，不要毀掉一座高達十五呎高的偶像．但馬荷將軍不肯，而
親自拿了大錘，向偶像頭一敲．真沒想到，偶像一裂開，一大
堆的金銀珠寶從中散了出來．原來這是僧侶所密藏的．後來，
馬荷將軍就用這些財物，來幫助城中的窮人，建設公益事業．
０３．『離棄偶像，歸向真神，要服事那又真又活的神．』帖前一９
外表的偶像要破碎；內心的偶像也要破碎，屬靈的福氣才能顯
露出來．因此讓我們回轉，歸向這又真又活的真神．祂是創造
宇宙人類萬物的神．祂是信實，公義，平安和愛我們的神．這
樣，我們才有真正的平安，喜樂，今生來生都有把握．
結論：敬拜神是每個人的天性．你是否還有甚偶像需要遠避或離棄，
以致於你能夠坦然無懼的敬拜事奉這位真神？
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禱告：天父啊！感謝，給我們明白真理，並且認識了．我們從前
在黑暗當中，心里茫然，沒有平安．我們從前浮沉在苦海中，
找不到倚靠．天父啊！我們現在依靠，歸向，求接納我
們，赦免我們從前離棄的罪，我們願意作的兒女，直到永
永遠遠．奉基督耶穌的名．阿們．
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習題：１．試比較本地人所敬拜的偶像與基督徒所信的神有何分別？
２．試比較外在和內在偶像的分別？
３．我們應當如何對待這一位創造宇宙人類萬物的真神？
〔福音１４〕 迷 失
引言：迷失，是對在轉變迅速的時代社會，人生意義、價值觀等無所
適從，而產生不同程度的沮喪、茫然，迷失人生方向的感覺．
０１．『你們從前好像迷路的羊；如今卻歸到你們的靈的魂的牧人監
督了．』 彼前二２５
說這一句話的彼得的人生，也曾如迷路的羊，他向我們許多人
一樣為著生活忙碌奔波．他的職業是捕魚的，因此餐風宿雨，
時而收豐富，時而一無所得．他為人性格爽朗，名利之外更求
為國家做一點事．但仍是心靈空曠，直至他遇見耶穌為止．
０２．『耶穌出來見有許多的人，就憐憫他們；因為他們如羊沒有牧
人一般．於是開口教訓他們許多道理．．』 可六３４
『人子來為要拯救失喪的人』 路十九１０
耶穌看重每一個人，祂今天也在尋找迷失的羊，如同：一個喻
道故事中的父親一樣．這個故事提及父親和他的兒子同在一個
軍隊中任職，在一次激烈的戰役之後，不見兒子回營，就摸黑
跑上戰場上尋找他的兒子，直至找到受重場的兒子為止．
在人生的戰場，我們都會面對許多的創傷、需要耶穌的安慰、
激勵、醫治．正如路加福音中的稅吏撒該，他雖然得劫欺人，
橫財滿貫，但只有遇見耶穌時，生命才有真正喜樂滿足．
０３．『我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛．．我是好牧人，
我認識我的羊，我的羊，我的羊也認識我』 約十１０，１４
在這易於迷失的時代中，我們實在需要好牧人，他個別旳認識
我們，知道且按著我們個別的需要，來領導走回正途，帶給我
們更豐盛的人生──耶穌就是答案．
結論：耶穌是你當選擇的人生道上的良友，接受耶穌為你的良牧吧！
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禱告：天父阿，我迷失在世界中，我每日的勞碌辛苦，感覺得好無意
義，實在感覺迷失了人生路向．天父阿！我感謝耶穌尋找我，
我在這裡，拯救我，保護，引領我回到羊欄．求伸出慈愛的
手．天父啊！求你接納我的禱告，奉基督耶穌的名．阿們．
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習題：１．一個人會在怎樣的情況下會有人生迷失感？
２．在這變幻無窮的社會中，耶穌如何能夠幫助我們？
３．在你內心中是否聽到過耶穌慈聲呼召你？你的回應如何？
〔福音１５〕 死 亡
引言：死亡，每一個人都必須面對的，你呢？準備好了嗎？
０１．『人人都有一死，死後且有審判．』 來九２７
喻道：有一個人工作時不小心跌在一塊燒紅的鐵板上．當他被
救起時，已經被燒壞了．有人建議趕快叫救傷車、趕通知廠長、
趕快通知他太太．但那垂死的人卻掙扎著奮力的說：「不要，
不要，我只要有人告訴我，我死後會遇見甚麼事？
人人都走向死亡，死亡將人從暫時帶進永恆．人靠著自己是不
能預知死後的事．但聖經卻有啟示：即，死後要面對審判．面
對神對人所犯的罪惡所作的審判．
０２．『他們（就是世界上每一個人）既然故意不認識神，神就任憑
他們存邪僻的心，行那些不合理的事裝滿了各種的不義、邪惡、
貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒悢、又是讒
毀的、背後說人的、怨悢神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、
捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的的、不
憐憫人的．他們雖然知道神判定，行這樣事的人是當死的．然
而他們不但自己去行，還喜歡別人去行．』 羅一２８－３２
當然，我們雖不會犯上經上每一種的罪，但總有一些吧？
我們人類普遍的良心和正義都告訴我們：惡有惡報，善有善
報；若是未報，時候來到．何況，這位創造和管理神必定審
判像天害理的人；也必定追究故意不認神的人．
審判的結果就是刑罰：我們的身體因罪而死已是痛苦的了；死
後的審判，所帶來人靈魂的死亡，更是痛苦啊！
０３．『罪的工價乃是死；惟有 神的恩賜，在我們基督裡，乃是永
生．』 羅六２３
那麼人是絕望的嗎？看那些信主的人，他們形容死亡相等於睡
覺，因為他們接受神永生的恩典，透過耶穌基督為他們死在十
字架上，負上罪債，好叫凡相信的人悔改，使罪得到赦免，不
再怕受到審判．並且，死後會上到天堂去，著實好的無比．
給論：你是否願意信耶穌得永生，有著同樣的把握去面對死亡？
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禱告：天父阿！我們認識死亡的可怕；我們也認識你的拯救．我們現
在願意接受耶穌，求你赦免我們免受審判，可以勝過死之的權
勢，死亡的毒，我們感謝，奉耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．為甚麼一般人很怕「死人」或「死亡」？
２．一般人真知道自己死後會遇見審判嗎？原因．．．
３．為甚麼基督徒面對死亡，在憂傷中仍有盼望呢？
〔福音１６〕 悔 改
引言：每一個人都需要悔改嗎？聖經中悔改不是單只是罪行；外在認
罪激動的情緒．．．而是．從前不尊重、不敬愛神，現在轉
向對神有合適的態度．從前無知背向神，現在認罪面向神．
０１．『世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都
要悔改．』 徒十七３０
人在年幼無知時，缺乏推理，看不見神自然說：「沒有神！」
但人長大後，有了推理能力，知道看不見並不等於不存在．例
如，看到畫就知道是畫家畫的、看到宏偉的建築就知道是傑出
的建築師設計的、看到宇宙的運行，也應當知道是神創造的．
凡事必須衡量輕重，假如只是憑直覺反應，處理人生要事，導
致滅亡方為可惜．神賜給我們推理能力，我們就必須在神面前
為信仰負責任．
０２．『所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹．這樣，那安舒
的日子，就必從主面前來到．』 徒三１９
人或許會自義的說：我還不錯，無須悔改．但在神的眼中，全
世界每一個人，外表情況或有不同，但內心深處都是一樣的，
都是離棄神的罪人．我們著實需要捫心自問，是否真的在思想
言行上、在對神的態度上，都無需悔改歸正．
聖經應許悔改之後必有從神那兒來的安舒，即是指將來與神同
在盼望，現今不受罪惡轄制的平安喜樂日子．
０３．『又對猶太人和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基
基．』 徒廿２１
說這句話的保羅經常用聖經的話、日常宗教和生活的經驗，以
推理方式向當時的人提出證明，人應該實在應該悔改歸向神．
悔改的必經途徑是信靠主耶穌基督，信靠他在十架上的代死，
為我們付上罪的贖價，使罪得赦，得著永生──屬神的生命．
結論：我們必須運用我們的理智和意志作決定是否要悔改相信耶穌．
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禱告：天父啊！我以前背向你，在思想、言語、行為都得罪你，求你
赦免我，我願意悔改，轉過來面向你、尊重你、敬愛你，求你
保守引導我在你面前得著安舒的日子．直到永遠．奉耶穌基督
的名．阿們．
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習題：１．理智和意志如何幫助我們認識這位神？
２．一般人不願意悔改歸向神的原因是甚麼？
３．我們當怎樣行才能回歸到神面前？為甚麼一定要如此行？
〔福音１７〕 相 信
引言：神對世人基本上只有一個的盼望，就是盼望他們相信．
０１．『神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不
至滅亡，反得永生．』 約三１６
神愛世人，已經為世人作了三件事：
賜下耶穌給我們，替我們受苦受死在十字架上．
耶穌願意擔當世人的罪救贖我們，我們就不於滅亡．
耶穌從死裡復活證明祂是神的兒子，能將永生賜給我們．
相信是得著這奇妙恩典惟一條件．若不相信接受這恩典對我們
又有甚麼意義呢？
０２．『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒
女．』 約一１２
相信是甚麼？究竟如何相信？相信不是捐錢作禮拜受洗入教！
相信就是接納、接受和接待．相信就是說：「基督耶穌啊！求
你赦免我的罪，進來住在我心里，管理帶領我的人生吧！」
結果就與神合而為一，建立美好的親子關係，成為神的兒女．
０３．『信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信
神獨生子的名．』 約三１８
在這罪惡的世界，我們生於斯，死於斯；無法逃避罪惡污染．
我們也無須抗議生成罪人，也無須一出生就如同在等待死刑．
如果應當立志相信耶穌，靠著祂脫離這定罪的死亡．
結論： 神愛我們將耶穌賜給我們．假如我接待耶穌，讓他在我心
中，管理人生，我就成為神的兒女．
假如我拒絕耶穌，繼續處在罪的污染中，就必定滅亡．
就好像一位因醉酒殺人的死囚，雖然有父母親友替上訴，
請求總督減刑．但因著發脾氣拒見任何人──包括總督．
因此失卻機會臨死前說了：現在，我不是因犯罪而死，
而是拒絕赦免而死．讓我們快快接受耶穌的拯救吧！
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禱告：天父，我現在清楚知道相信耶穌的意義，我也決定接受耶穌基
督的拯救，信靠祂、跟隨祂，直到永遠．求你保守我這樣的信
心，讓我作你所喜愛的兒女，脫離一切的罪，滿有光輝榮耀．
奉基督耶穌的名．阿們．
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習題：１．一般上人有甚麼原因一定要拒絕相信耶穌呢？你呢？
２．為甚麼神一定要人相信耶穌呢？
３．我們可以如何表達我們對神的相信呢？
〔福音１８〕 重 生
引言：重生，應是你的人生中必須有的經歷．聖經不是叫人行善；而
是重生．因為一個重生的人，必然喜愛行善，並且行得出來．
０１．『耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見
神的國．．．耶穌說：我實實在在告訴你，人若不是從水和聖
靈生的，就不能進神的國．』 約三３，５
正如，這一位有道德、有學問、有地位，和有錢財的人，來見
耶穌討教人生的道理．而耶穌就告訴他必須重生．重生有兩個
結果：－看見神國：了解最高善 進入神國：實行最高善
０２．『從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈．』 約三６
聖經記載了耶穌所教導的最高的善：例如，要愛仇敵、向弟兄
動怒就是殺人、對異性有淫就是犯奸淫．．．人犯罪，不單單
是外表，更要在乎內心．此外，更是盡力愛神、愛人如己等．
這些最高的善我們似乎很難了解．那是因為我們所擁有的是肉
身的生命──從父母而有的肉身．因此，我們需要從神的靈生
的靈性的生命──永生，這個過程就叫做重生．
當我們有了永生，即重生的生命，或屬神美好的生命，我們就
可以了解和靠著主耶穌的幫助實行神所要求最高的善．
０３．『叫一切信他的都得永生．』 約三１５
但是，我們如何才重生？得著永生呢？聖經說：相信耶穌，那
是認識、承認和接受耶穌基督作救主和生命的主，那就是求主
將我們從罪惡中拯救出來，擺脫罪的控制，且讓耶穌管理我們
的生命和幫助我們過一個合乎耶穌教導及為榜樣的生活．
結論：一個鄉下人帶了一把舊槍去到店裡，請專家把槍各部份換新．
專家回答：將攀機、裝彈盒、生銹的槍管完全換新，這豈不
等一把新槍．鄉下人說：「我倒沒有想到，我只知道每一部
份都需要更換啊！」人性也是如此，我們都知道人心比萬物都
詭詐，壞到極處難以修理；人需要重生，好叫生命徹底更新．
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禱告：天父啊！我們願意信靠耶穌基督，求你現在賜給我新的生命，
叫我重生，叫我開始了解你最高的善，也能實行你最高的善．
天父啊！我們感謝你，因你必能照你的應許成就這一切的事，
使我重生，作個新人．奉靠耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．世界或世人是否越來越善良？比較從前和現在你的為人？
２．除了重生之外，還有甚麼能夠叫人了解和實行最高的善？
３．甚麼叫做重生？如何才能重生？
〔福音１９〕 更 新
引言：江山易改，本性難移？你是否在怨悢你改不掉的本性遺傳
因素，心理形態，生活習慣傾向特別是壞的一部份？
０１．『若有人在基督裡，他就是新造的人；舊事己過，都變成新的
了．』 林後五１７
聖經應許，如果我們相信耶穌，讓他住我們生命里面．祂的智
慧、力量、忍耐等，是可以改變我們的，使我們過一個新的生
活．你是否願意接納相信耶穌呢？
０２．『就要脫去你們從前行為上的舊人；這舊人是因私慾的迷惑，
漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人；這
新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔．』
弗四２２－２４
當然，相信耶穌有了更新生活的人，舊生活如同污穢敗壞的衣
服一樣，仍會引誘我們．因此，我們應當靠著耶穌的幫助，我
們完全脫去舊人；擺脫舊行為上的引誘．並且穿上神形像．
０３．『我們眾人既然敞臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返
照就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的．』
林後三１８
此外，這經文也給我們一個保證和得勝的應許．告訴我們莫要
再憂慮舊我的纏繞，只要我們除去自我偏見、驕傲和自恃；透
過禱告、敬拜、讀經、默想、聽道等親近神，仰望神的榮光，
久而久之就會反照出神的榮光，有主的真理．．．成為新人．
結論：更新的生活是何等真實和寶貴啊！你也莫再優慮的信靠主吧！
慕迪見證他在英國佈道時．有一個酗酒和脾氣極壞的礦工，聽
見真理後相主，說：主啊！救我，可憐我這（醉酒，暴力）
罪人！散會後回家，礦工一改罵人揍人的常態，對開門的女
兒說：瑪利，天父打發爸爸回來，舊事已過都變新的了．
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禱告：天父，深知我們本性的敗壞，心里想作的作不出來；心里不
想作的，反而常作出來．求你拯救我，我願意相信接納耶穌住
在我心中，求你改變我，成為新人，過一個更新的生活，脫去
舊人，穿上新人，滿有真理，仁義聖潔．我們懇切禱告，奉靠
耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．人的本性有那些敗壞部份，是不容易去除的呢？
２．世人一般上如何克服敗壞的部份？
３．聖經又應許我們如何更新這敗壞的部份？你願意更新麼？
〔福音２０〕 永 生 姓名：
引言：人生苦多樂少，即或順利富貴，也有生老病死完結的日子．
０１．『我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不
是人手所造，在天上永存的房屋．我們在這帳棚裡難息，深想
得那從天上來的房屋，好像穿上衣服．』 林後五１，２
因此，聖經形容人生就像古代遊牧民族一樣到處飄流搭帳棚渡
日，沒有固定的屋子居所．你的帳棚人生走到盡頭時，是否有
有永恆的歸屬──家，房屋，就像相信耶穌的人所有的呢？
０２．『我聽見從天上有聲音說：你要寫下，從今以後，在主裡面而
死的人有福了．聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的
果效也隨著他們．』 啟十四１３
一個信靠耶穌的人，在世上也一樣的勞苦渡日．但是，死亡到
來時卻不是絕路，而當作是一條引致永生的路．這就是為甚麼
信耶穌的人，能夠歡喜平安的通過死亡，進入永生．
我們從神所創造的世界，約略可以看見「永生」境界的奧妙：
這一切就好像毛蟲一樣，當牠成長之後就蛻變成蝴蝶的生命．
這也像蝌蚪一樣成長之後，也就變成蜻蛙．蜻蜒也是一樣呢！
０３．『人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命．我將
這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永
生．』 約壹五１２－１３
此外，為何信主的人能有這永生的盼望？因為這是聖經有明確
的應許：信耶穌的人現今在世就可以確知自己有永生．
結論：你愿不愿信靠耶穌，得著永生．並且，這不只是來生的事．如
果今生我們知道自己有一個美好的家，相信我們就會像今天的
旅客一般，不論是公幹或觀光．．．總會響往回家的，並且所
做的一切也都是為回家或建立這家著想呢！
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禱告：天父，我們實在看清楚了，人生在世上到處漂流，樂多苦少，
我們實在盼望得到天上的平安，將來可以長長久久在天父家裡
住得舒舒服服．天父，我們現在決心信靠耶穌，求你賜給我們
永生．我們感謝你聖經的應許，讓我們確知我們現在有永生．
奉靠耶穌基督的名．阿們．
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習題：１．你是否肯定自己有永生？
２．若我們確知自己有永生，這將如何影響到我們生活？
３．神明明應許有耶穌的人就永生，你願意相信耶穌麼？
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